الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم فان قلت وما الحكم لو اقيمت الصلاة وانا في اثنائها؟ فنقول الامر يختلف باختلاف ادراكك لتكبيرة الاحرام مع الامام
ان ادراكك لتكبيرة الاحرام مع الامام خير من الف تحية وانما انت جئت لتدرك التحية فلا ينبغي لك ان تشغلك الوسائل عن المقاصد. فاذا كنت تعلم ان الامام يطيل تسوية
اوف ولم يبقى عليك من تحيتك الا الشيء القليل الذي تستطيع ان تستجمع به بين المصلحتين. مصلحة التحية كاملة ومصلحة ادراك تكبيرة الاحرام فاهلا وسهلا. لان المصالح لم تتعارض في حقك. لكن اذا كنت تعلم او يغلب على ظنك انه
سوف يكبر للاحرام وانت بقي عليك شيء من النافلة تحية المسجد فاقطعها الان. لان المتقرر عند العلماء انه اذا تعارض مصلحتان اعلى هما بتفويت ادناهما. ولا جرم ان ادراك تكبيرة الاحرام مع الامام
المصلحة التي لا يمكن ان تقاومها اي مصلحة نافذة هي المصلحة التي لا لا تقاومها انا فاذا ما نسمعه من بعض اهل العلم من تقييد الاتمام بادراك الركوع هذا فيه نظر
القول الصحيح تعليق الاتمام بادراك التكبيرة. التكبيرة من عدمها