ابي عنده بيت ويريد ان يعطيني السطح الذي فوق البيت لكن لكي ابني فوقه بيتا لي فهل يجوز لابي ان يعطيني السطح؟ علما بان السطح مبني عليه بيت بنسبة اربعين
بالمئة او خمسين ويترك البيت الارظي لاخواني لاخواتي الاناث وهن ثلاث اولا يجب على الوالد في مثل هذا ان ينظر في الاصلح. ويجب عليه العدل في الوصية. العدل في الوصية عند الحنان رحمة الله عليهم هو ان يجعل للذكر مثل حظ الانثيين
والجمهور يقولون هذا ليس بواجب انما هو افضل. انما هو آآ يعني هو الاكمل والا يجوز اه التساوي يجوز تساوي هو وبالجملة اذا كان قد يكون يريد ان يعطيهم عطية من ما له
قد يكون يريد ان يقسم ماله بحياته. يقسم ماله فان كان يريد قسمة ما له الاولى ترك ذلك على كتاب الله سبحانه وتعالى ولا يدرى من الاول قد يرثهم هو
وقد يرثونه وقد يرث بعضهم دون بعض لا يدرى من يموت الله اعلم. لكن اذا كان اراد ان يخص ان يعطيهم بعض ماله هذه عطية والعطية كما تقدم الجمهور يقولون يجوز المساواة فيها بين الذكور والاناث والحنابل رحمة الله عليهم على ما قال عطاء لا اعدل من قسمة
الله سبحانه وتعالى للذكر منثور حظ الانثيين. ان كان هذا الشيء الذي يخصك آآ يخصك يكون على قدر ضعفي على قدر الضعف مثلا للواحدة من اخواتك واخواتك فلا بأس على قول
على المذهب الجمهور يقولون يجوز ان آآ يعني ان يسوي بينهم ان يسوي بينهم ثم ايضا ينظر اذا كان اذا كانوا مرشدين يدركون ذلك وطابت نفوسهم بذلك ولم يكن عن احراج من الاب مثلا طابت نفوس الجميع من البنين والبنات
هذا ايضا يراعى وبالجملة هذه القضية لا يمكن البت فيها عن طريق يعني الفتوى التي تكون عن طريق بث لانها فيها اطر ان تتكلم وفيها اطراف اخرى والاطراف الاخرى لا يدرى ما هو قولهم ومرادهم. ايضا في طرف والدك ايضا لا يدرى انت تذكر شيئا لا يدرى عن الواقع
وكثيرا ما تأتي اسئلة احيانا ثم حينما يطلب مثلا من السائل يعني ارسال بيان مثلا امر او اذا او ارسال وصية اذا كان في وصية او نحو ذلك يتبين خلاف ذلك
ربما لا يكون انه كذب بذلك لكن انه لم اه اه يعني يحيط بالوصية او لم يفهمه. فالذي يوصيه ان يعمد الى رجل من اهل للعلم يذكره الامر هذا وربما ايضا يكون قريبا
يتصل مثلا والدك ولانه لان والدك يعني كما ذكرت يعطي حياته هو موجود فهذا هو الاسلم ولا الاتم وخصوصا في امور اموال لان فيها يعني يحصل حساسيات وربما يدعي اخواته كامر غير ما تدعيه فالله اعلم