1
00:00:00.300 --> 00:00:22.150
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم فان قلت وان لم اجد سواكا عند ابتداء الصلاة فاقول ان الامر بالسواك فيه شائبتان اذا فهمتهما عرفت اي

2
00:00:22.150 --> 00:00:39.250
تقوم تقوم الخرقة او الاصبع الخشنة مقام السواك اولى. اذا عرفت ما ساقوله لك الان. وهي ان السواك انما امر الشارع  لامرين الامر الاول لخصوصية في الاراك اي في العود

3
00:00:39.600 --> 00:01:07.100
ولقصد التنظيف فمن استاك بالاراك فقد حصل السنة من الجهتين من استاك بالاراك فقد حصل السنة من الجهتين من جهة كونه استاك باراك وهذا هو السنة فقد كان الاراك يجتنى لرسول الله صلى الله عليه وسلم. ومن جهة انه حصل بهذا الاستياك التنظيف

4
00:01:07.300 --> 00:01:37.800
طيب اذا لم يجد اراكا اويعطل السنة كلها الجواب لا جرم ان ما ها ما لا يدرك كله لا يترك جله. والمتقرر في القواعد ان الميسور لا يسقط بالمعسور. فاذا فات جزء من اجزاء السنة وهي الاراكية فلا اقل من ان تنظف اسنانك بما تيسر معك من المنظف

5
00:01:37.800 --> 00:02:00.950
فلو ان الانسان ادخل طرف غترته وقال باسنانه هكذا وطيب مجال القرآن بالمقدور عليه لحصل من السنة بقدر ما حصل له من وهو القول الصحيح عندي فان قلت او هذا يسمى استياكا؟ فاقول لا ولكنه يسمى تنظيفا اذا هو يحصل بعض شيء مما قاصده

6
00:02:01.000 --> 00:02:24.450
من مقاصد الاستيك فاذا فاتك شيء من اجزاء السنة فلا اقل من ان تدرك ما تيسر لك منها. ولذلك في سنن ابي في مسند الامام احمد النسائي باسناد صحيح من حديث عائشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم السواك مطهرة

7
00:02:24.450 --> 00:02:52.150
للفم مرضاة للرب فهذا مقصود عظيم من مقاصد السواك وهو تطهير الفم ولذلك قال العلماء كالحنابلة وغيرهم قال ويجزئ انتبه اذا استاك باصبعه او بخرقة لم؟ لم؟ لانه يحصل شيء من مقاصد السواك وهو التنظيف. وان فات جزء منها. فهذا كالذي كالذي

8
00:02:52.150 --> 00:03:07.511
او قريبا منه يعني يجدوا بعض ماء انما يكفي بعض اعضاء وضوئه فقط فهل يترك الجميع؟ الجواب لا وانما يستعمل الميسور وما تعسر فيتيمم فيتيمم له. هذا هو الاقرب عندي ان شاء الله