الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم ما شفت لو ماتت امرأة بين النساء ما الحكم لو ماتت امرأة بين رجال او مات رجل بين نسوة
او مات رجل بين نسوة المذهب عندنا في هذه المسألة عندهم فيها قاعدة تقول كل من تعذر تغسيله لعذر فينتقل الى بدنه كل من تعذر تغسيله احفظها القاعدة كل من تعذر تفصيله لعذر
فانه ينتقل الى بدنه انتبه الان لا يجوز للمرأة ان تمس بدن الرجل تفصيلا ولا يجوز للرجل ان يمس بدن المرأة الاجنبية. فاذا لم يوجد زوجا لها او سيدة او لم يوجد ابنا او يوجد محرما لها. فحينئذ
تعذر تفصيلها فننتقل الى البدء. يجي واحد منكم يقول الان تدخل في تغميض العينين يتولاها الاجنبي للحاجة ولا لا؟ الاشياء لا تنقسم الى قسمين اشياء لها بدل شرعي واشياء لا بدل لها
فالذي يتولاه الاجنبي من الاجنبية الاشياء التي لا بدل لها اما ان يقوم به هو والا سبقت مطلقا ما لها بدل لكن هل له بدل صحيح ما في حاجة ما في حاجة يتولاها الاجنبي
ان لا اذا لم يتولاه الاذان فيسقط الاصل وسقوط الاصل ها يكون الى بدن لكن تغميض العينين اذا ما تولاها الاجنبي مين اللي بيغمض عينيها فاذا الاشياء التي لا بدل لها يتولاها الاجنبي. والاشياء التي لها بدل لا يتولاها الاجنبي. مثالا في الصلاة عندنا مثال في الصلاة فاذا
اشكلت عليك الجهات ما تدري وين جات القبلة وش تسوي؟ تجتهد وتصدق طيب لان القبلة ما لها بدل لازم القبلة تصلي فيها لكن اذا انتبهت ثيابهن الطاهرة بنجسة  اجمع ماذا نفعل في هذه الحالة؟ عفوا اذا اشتبه ماء طهور بنجس عفوا اذا اشتبه ماء طهور بنجس انت عندك تلوين واحد نجس وواحد
بس اشتباه عليه ما تدري وين المجلس وين القهوة؟ انت صورنا ذلك فنقول ينتقل لما بدون اجتهاد هنا؟ نقول لان الطهارة المائية لها غير صحيح. ولما لا تقولون هناك ينتقل؟ يقول لي انتقل وين
لازم ناديها فاذا تغميض العينين اجزناه للاجنبي من باب الحدث والظهور الا بدل له. واما تغسيلها فلا نزيد للاجنبي لان له بدا بيتهم الفرق بين المسألتين