هنا سؤال احد الاخوة يقول اود من فضيلتكم اثابكم الله توجيهي فيما يحق لي وما لا يحق من اخذ ما في غرفة الفندق عند مغادرتي من ادوات كانوا قد وضعوها لاستعمال وزادت عن حاجتي. وكذا ما يخص ما يسمى بالبوفيه المفتوح. هل يجوز لي
انا اخذ بعض الطعام فوق احتياجي لاعطاء بعض اهلي هذا في الغالب خاضع للعرف. خاضع للعرف. والذي نشاهده نحن انه في العرف يتساهلون في الشيء اليسير. مهم يعني مثلا في الفندق يحطون لك فرشات اسنان
لا بأس ان تأخذها استعملتها او لم تستعملها او مثلا معجون اسنان صغير آآ وهذا مدفوع مقدما يعني آآ اما مثل الفوط او الشراشف هذا لا يجوز ان تأخذها تقول والله حطوها لي باخذها لا. انما الاشياء اليسيرة
اه مثل شي الذي يعني تنظف به الاسنان واحد او اثنين او ما اشبه الاشياء اليسيرة جدا التي تعارف الناس على انه يتساهلون فيها فلا بأس والمعروف عرفا كالمشروط شرطا وما جرى في عرف الناس كما في القواعد الشرعية الفقهية المعروفة العادة محكمة او
قاعدة العرف فمثل هذا يتساهل فيه عادة فالامر يسير وهكذا في البوفيه المفتوح. نعم. الاصل انك ما يجوز انك تأخذ لانهم الاصل انه تأكل ما يشبعك لكن احيانا تأخذ قطعة من كيكة او البقايا. البقايا هم اصلا يرمونها في الزبايل يعني. ما يستفيدون منها. خذ كل البقايا خذها
لكن زيادة شيء يسير يعني في عرف الناس لا بأس به خاصة الاشياء الرخيصة يعني مثل قطعة صغيرة ولا قطعة خبزة صغيرة او كيكة صغيرة او ما شابه لكن تأخذ وجبة كاملة لزوجتك اللي فوق. مم. وقد تكون طبعا اذا كان زوجتك فوق لها الحقية ان تأخذ فلا بأس ان تأخذ
لا تستطع ان تنزل لمرظ او تعب او ارهاق حقها ان تأكل وهم يشترطون ان تنزل لكن حقها حقيقة ان تكون قد دفع هذا. فحتى اذا عجزت تذهب يعني تأخذ لها وان ابوا حق لك ان تأخذ على اكلها
لانه الانسان قد يكون معذورا في عدم النزول فلا بأس بهذه الاحيان ان يأخذ خاصة اذا كان معروف. قالوا لك والله بالافطار بخمس مئة وبدون افطار اربع مئة خمسين هذا انت دافع دافع وقيمة لشخصين لثلاثة لاربعة فالمقصود الشيء اليسير او لشخص تعذر عليه النزول فلا بأس ان تأخذه
واما الشيء الكثير والشيء الخارج عن حد العرف فلا يجوز لك ان تأخذه والله اعلم