عفا الله عنك ما الذي يسن زيارته في مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ السنة في ذلك ان يزور مسجد النبي صلى الله عليه وسلم وقد شرع شد الرحال الى المساجد الثلاثة. كما في الصحيحين من حديث ابي هريرة وفي الصحيحين
من حديث ابي سعيد الخدري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تشدوا الرحال الا الى ثلاثة مساجد مسجدي هذا والمسجد الحرام والمسجد الاقصى ويسنوا زيارة هو الصلاة في مسجد قباء. لان النبي صلى الله عليه وسلم كان يزور مسجد قباء كل سبت
ماشيا وراكبا هذي الزيارة للصلاة فيه وقد ورد احاديث عند الترمذي واحمد ان من صلى في مسجد قباء ركعتين كان له كاجر عمرة وفي اسانيدها نظر وفيها سنيد يا نظر. اما الذي عند الترمذي وهو حديث اسيد ابن بهير فهو معلول. وما اللي عند احمد من حديث ابي امامة
ففيه جهالة اما زيارة المواطن كزيارة مثلا في مكة اه غار ثورة وغار حراء او زيارة هذه الاماكن هذا لا اصل له ولا يشرع شد الرحال لذلك ولا يجوز وكذلك زيارة موطن الذهاب اليها النبي صلى الله عليه وسلم لزيارته ونحو له احداث عبادة فيه ونحو ذلك هذا يمنع منه
ان اليكم من وسائل البدع واكثر بدع المتأخرين من هذا في هذا السبيل يتتبعون مواطن الاماكن جلس فيها النبي صلى الله عليه وسلم ويحيونه ويشهدون بها يصنعون الان يضعون مزارات
يضعون مزارات يضعون بدعا ثم يأتي الجاه الذي لا يتصور مقاصد هؤلاء ثم يفعل ما هو اعظم من هذا حتى ال بطائفة من الناس ان الاشراك بالله جل وعلا. فلا يشرع زيارة شيء الا لشيء زاره النبي صلى الله عليه وسلم على وجه التعبد. اما النبي صلى الله عليه وسلم دخل بيته
بدخل بيته مثل ما دخل جلس عند شاجرة مجلس عند الشجرة. اه صعد جبل يقول بصعد جبلا. جلس في الطريق او مجلس في الطريق اقبال في الطريق المكاني سأقول في الطريق المكاني هذا لا اصل له. النبي صلى الله عليه وسلم ندعو قال زوروا القبور. فنتذكروا الاخرة
النبي صلى الله عليه وسلم تزور القبور لاجل الاتعاظ لاجل التأسي بالنبي صلى الله عليه وسلم لاجل السنية لاجل احياء القلب لاجل الدعاء للاموات ونحو ذلك