احسن الله اليكم. يقول ما السنة في القراءة في الصلوات من حيث الطول والقصر طبعا عندنا الفجر هي اطول الصلوات قراءة كان في حديث ابي برزة الذي في البخاري كان يقرأ عليه الصلاة والسلام ما بين ستين الى المئة
ومبينة السور اللاتي مبين في كتب السنة السور التي كان يقرأ بها يعني ثبت انه قرأ بالسجدة والانسان كما تعلمون هذا في فجر الجمعة في كل جمعة وثبت انه قرأ بقاف عليه الصلاة والسلام وثبت انه قرأ بقوم اخذته سعلة فركع
المهم مبين نعم نأتي الى الظهر الظهور كان يركع عليه الصلاة والسلام في الركعتين بقدر الف لام ميم السجدة يعني بقدر ثلاثين اية وركعتين الاخروين الاخريين على النصف من ذلك
يعني حتى في الثالثة والرابعة كان يقرأ بعد الفاتحة عليه الصلاة والسلام وجاء بانه ما كان يقوى في الثالثة والرابعة فكل هذا ثابت مرة هذا ومرة ذاك. ان قرأتها فهذا ثبت في السنة وان احيانا ما قرأت بعد الثالثة والرابعة على الفاتحة شيء
فهذا ايضا ثابت في السنة بالنسبة للعصر على النصف من القراءة في الظهر فالظهر اطول الظهر تأتي بعد الفجر من حيث الطول ولذا في صحيح مسلم كانت الصلاة تقام فيذهب الذاهب الى البقيع فيقضي الحاجة ثم يتوضأ ويأتي وهو الرسول عليه الصلاة والسلام لا زال في
الاولى. الاولى نعم العصر على النصف من الظهر. المغرب كان احيانا يطيل واحيانا يقضى بقصار المفصل نعم كان يطيل فقضى ثبت في الصحيح انه قضى الاعراف نعم وقضى ايضا بالطور في مرة
واحيانا يقرأ بقصار مفصل كما في الحديث الذي جاء عند النسائي حديث ابي هريرة نعم العشاء اواسط المفصل العشاء اواسط المفصل القراءة تكون باواسط مفصل كسبح وغيرها. نعم