1
00:00:00.250 --> 00:00:15.500
الشبهات جمع الشبهة سميت شبهة لانها غامضة غير واضحة والاشتباه تارة يكون نسبيا بمعنى انه يشتبه على العامي دون العالم تارة يكون الاشتباه راجعا الى الموضوع من جهة عدم وضوحه في نفسه

2
00:00:15.750 --> 00:00:30.700
ليكون مما لا قدرة للخلق على معرفته لما جعل الله تعالى فيه من الخفاء ومهما بذل الناس من الجهد ليعرفوه فلن يصلوا اليه لانه مما لا قدرة لهم عليه بحثهم فيه مضيعة للوقت وخلل في المنهج

3
00:00:30.800 --> 00:00:45.800
ان ما لا قدرة على الاطلاع عليه لا ينبغي الاشتغال به ولا الخوض فيه لان كنا لان كل اسماء سيحصله الخائضون فيه مجرد الرجم لان كل ما سيحصله الخائنون فيه مجرد الرجم للغيب

4
00:00:45.850 --> 00:00:58.950
الظنون والتخرصات وهذا النوع المشتبه في نفسه لله فيه ابلغ الحكم اذ يعرف به الانسان ان علمه قليل وانه لن يحيط بشيء من علم الله الا ما اذن الله ان يطلع عليه

5
00:00:59.100 --> 00:01:15.300
اذ العلم الاعظم لله وحده. واما الناس فما ما اوتوا من العلم فلن يتجاوزوا قول الله عز وجل وما اوتيتم من العلم الا  وقد قال الله عز وجل ولا يحيطون بشيء من علمه الا بما شاء

6
00:01:15.450 --> 00:01:32.250
قال ابن كثير اي لا يطلع احد من علم الله على شيء الا بما اعلمه الله واطلعه عليه يمكن الكلام على انواع الشبهات من اكثر من وجه ولكن لنذكر الوجه الاعم والاشمل لهذه الشبهات

7
00:01:32.450 --> 00:01:49.500
وعليه فيمكن قسمتها الى نوعين النوع الاول شبهات تتعلق باصل الدين فهذه يبثها من يعادي الاسلام من غير اهله في الغالب من يبثها من يزعم الانتساب للاسلام ويدعي انه مع اقراره لهذه لهذه الشبهات الا انه مسلم

8
00:01:50.200 --> 00:02:06.550
وضرر هذا الصنف اشد من ضرر الذي قبله كما لا يخفى النوع الثاني شبهات تتعلق بباب من ابواب الاعتقاد او حكم ثابت من الاحكام المقررة شرعا وهذا النوع من الشبهات ينشره ذوي الانحراف العقدي من المنتسبين للاسلام