1
00:00:00.200 --> 00:00:24.750
طبعا ابن القيم رحمه الله استرذل هذا الجواب واستقبحه وما اراه قبيحا بل له وجه من القوة. واستجود وجها اخر وهو الوجه الاخر الذي اخترته وهو ان ابا سفيان اراد ان يزوج ابنة له

2
00:00:25.100 --> 00:00:49.250
يقال لها رملة او هند وتكنى بام حبيبة ايضا اراد ان يزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولم يكن عنده علم ان الجمع بين الاختين من المحرمات ولا بأس بذلك

3
00:00:49.450 --> 00:01:14.500
فلم تعلم هذا الجمع ام حبيبة نفسها كما رواه البخاري ومسلم من حديث زينب بنت ام سلمة عن ام حبيبة قال قالت قلت يا رسول الله هل لك في بنت ابي سفيان

4
00:01:14.700 --> 00:01:43.900
فقال لها افعل ماذا قالت تتزوجها فقال لها او تحبين ذلك قالت لست لك بمخلية مش انا لوحدي ده انا معي اخريات واحب من شاركني في خير اختي. طالما العملية كده

5
00:01:44.100 --> 00:02:07.750
ومش انا مني لك. وفي اخريات اختي اولى اهي دي بقى من فوائد التعدد. ها مش عايز النسوان يزعلوا. بس ايه انا عادتي كل ما الاقي فايدة كده التقطها ما اقصدش حاجة. تمام؟ ايه بقى الفايدة اللي فيها في التعدد

6
00:02:07.950 --> 00:02:37.700
انه يعلم المرأة الانصاف طيب طالما ان آآ في اخريات معي فطابت نفسها ان تعرض اختها تجد المرأة التي قبلت ان يعدد زوجها وان يتزوج عليها اكثر انصافا وقبولا لان يتزوج عليها

7
00:02:37.850 --> 00:03:03.300
من المرأة التي انفردت بزوجها يعني واحدة مثلا اذنت ووافقت ان يتزوج زوجها. بقى عنده زوجة تانية لما يحب يتجوز تالتة التانية اول ما تعترض ولا بتعترض الايه طب ما انت دخلت على واحدة قبلك

8
00:03:03.450 --> 00:03:25.450
فكيف تنكرون تنكرين ان يدخل عليك اخرى ولو راحت تشتكي لاهلها وطوب الارض يقولوا لها هزا الكلام. فبتقبل تمام وما بتهدش البيت ولا بتغضب عند اهلها ولا الكلام ده خلاص ان غضبت

9
00:03:25.900 --> 00:03:51.550
ترجع بسرعة حتى لا يفوت قسمها تمام؟ ان اتجوز تالتة حب يتجوز رابعة دواليك. لكن عنده امرأة واحدة فقط يحب يتجوز تغضب وما ترجعش. واهلها يغرونها بخراب البيت. ولازم تقعدي وهتجوزك ست سيدي وهنربيه

10
00:03:52.050 --> 00:04:11.450
ويجرجروه في المحاكم ويبددوا القايمة. وتضرب نفسها بمطواة وتروح تعمل له تقرير. واخد بالك؟ والكلام ده كله حادث. في حين مثلا انه انهم لو ضبطوه متلبسا بزنا. عيني عينك اهو

11
00:04:11.600 --> 00:04:30.150
او كان لا يصلي فغضبت المرأة العفيفة وذهبت الى بيت اهلها. ليه يا بنتي ده ضبطه بيزني معلش يا بنتي هيتوب. عندك اولاد وعندك بيت وخراب البيت والكلام ياما ناس كانوا وحشين ورجعوا

12
00:04:30.500 --> 00:04:47.100
ها؟ طب ده ما بيصليش هو انت هتتحاسبي مكانه ها ويطلع الكلام بهذه الايه بهذه الطريقة اذا فعل ما هو مشروع له خربوا البيت. يفعل ما حرم عليه يتأولون له

13
00:04:47.450 --> 00:05:09.250
فهي لما بتيجي تقول لست لك بمخلية. طالما ان انا معي نسوة او اخريات خلاص يبقى اختي اولى. تمام؟ فعلمها خلق الايه؟ الانصاف وقبلت ان تشاركها امرأة اخرى سعادتها مع زوجها ابتغاء مرضات الله

14
00:05:09.650 --> 00:05:41.500
وانا اقول واقرر ان التعبد الان ثغر وجهاد ثغر وجهاد الاحصائية اللي نشرتها الاهرام من حوالي اربع شهور ان في مصر كلها اكتر من تلتاشر مليون مطلق وارمل وعانس. تلتاشر مليون

15
00:05:41.850 --> 00:06:02.000
منهم ستة ملايين في القاهرة الكبرى الجيزة ستة ملايين دول يروحوا فين هو مات زوجها اليس لها حق السعادة ولا بتحكموا عليها بالاعدام خلاص مات زوجها يبقى انتهت القصة بالنسبة لها

16
00:06:02.350 --> 00:06:22.200
انا اخليها امرأة عفيفة ولا تريد ما تريده النساء. من يكفل اولادها ومن يؤنس وحدتها ووحشتها وازا وقعت في مطب مين اللي يقف جمبها ؟ وكذلك المرأة المطلقة ليه النساء عمالين يحجروا ما وسعه الله

17
00:06:22.350 --> 00:06:38.350
لما قال فانكحوا ما طاب لكم ان النساء مثنى وثلاثى ورباع. ان النبي صلى الله عليه وسلم اخبرنا ان امرأة بغيا دخلت الجنة فيها كلب سقته هذا دام دي مش كلبة دا. دي امرأة مسلمة

18
00:06:38.750 --> 00:07:00.800
وكانت سعيدة في يوم من الايام ولها بيت ايام تجري عليك ايتها الرافضة وتترملين او تطلقين. وتتمنين من اعماقك لو كفلك رجل فده بيعلم المرأة خلق الانصاف فهنا وتحبين ذلك؟ قالت لست لك بمخلية

19
00:07:01.000 --> 00:07:05.575
وخير من شاركني في خير اختي