تنزع جدولا يعني اعضاء لا يكسر عظمها وهنا الحكم مبهم وذكره في شرح المنتهى وشرح انه يسن يسن وفي شرح ندبا ولا يكسر عظمها تفاؤل بالسلامة وحكمها يعني حكم العقيقة
الاضحية فيما يجزئ ويستحب ويكره الاذن والانية قطع النصف فقال وفي الاكل والهدي والهدية والصدقة كالاضحية يقول الا ان هناك فروق كثيرة بين الاضحية والعقيقة الا انه هذا من الفروق الا انه الا انه لا يجزئ فيها يعني في العقيقة شرك في دم لا يجزئ سبع بدنه
او سبع بقرة ما يجزئ لا بد تخرج كاملة. اذا اراد ان يخرج من البقرة يخرجها كاملا. البدنة البعير يخرجه كامل لا يجزئ ومن الفروق ايضا انه يجوز بيع الجلد
العقيقة يجوز بيع الجلد والرأس والسواقط ويتصدق بثمنه كذلك من الفروق ان العقيقة لا يعتبر فيها التمليك يجوز ان تطبخ بل المذهب ان طبخها افضل من اخراج لحمها نيئا وتطبخ ثم يدعى عليها
الاولاد والمساكين والجيران كما في الاقناع هذه من الفروق بين