1
00:00:00.000 --> 00:00:17.700
آآ هو القرآن الكريم يحدثنا عن آآ قصة سيدنا ابراهيم وذهب اليه آآ الضيوف حضرتك مرة يخبرنا جاء بعجل حنيذ ومرة بعجل ثمين هو يعني بداية بأيهما جاء حنيد الأمسامين وما الفرق وما المعنى

2
00:00:18.250 --> 00:00:37.100
واسئلة ويعني سؤال اخر يريح الذين واذا ابدلنا هذا مكان ذاك يعني لماذا يقول التعبير مختلف الحالة انما انه جاء بعجلة هو اولا ما الحنيذ حتى نعرفه سؤال حنين. هو السمين الحار المشوي الذي يقطر الودك ماله

3
00:00:38.800 --> 00:00:59.300
يعني جميل وحار ومشوي. اذا هو سمين باء دهني يعني. اها. ايه طبعا. وهداك ما يقطر. الدهن. الدهن. ادهن الودع. يقطر الدهن ماله. ومشوي. مشوي سمين وحار. هم مشوي ساخن يعني

4
00:00:59.650 --> 00:01:26.950
اذا هو لا لا يعارض كلمة سمين هو سمين وزيادة السمين يعني قد يكون قد بارد  اه ممكن صح  ما معنى عنيف؟ حظ لازم حار ومشوي حنيذ حنيذ  يعني يعني هو سمين وزيادة. الحنيذ ليس مختلف عن السمين

5
00:01:27.000 --> 00:01:48.300
تمام؟ تمام؟ مم لكن قل لي صفة العجلة الذي جاء بعجل خرج القرآن خرج القرآن. ما مواصفاته بقى طيب يعني  مشوي له ودق سعد سمين. صح كده ؟ سمين. اه اذا يعني

6
00:01:48.550 --> 00:02:06.600
حر مشوي له سمين يعني هو حار سمين. سمين. سمين هو. تمام. هو سمين ومشوي وحار. يقطر بعده حار بعده حار. مم. مطلعة من من الرظف والرظف وكان  تمام. يختلف عن الاسلام مين هو

7
00:02:07.800 --> 00:02:32.300
يختلف عن كده يختلف. يختلف مو بكونه ثمين  يعني هو كلمة سمين ما تناقض كلمة تناقضها؟ لا ونواديك فيها اوصاف زيادة. طب لما اذا كان لا لا تناقضها نفس المعنى هل يستطيع ان نستطيع ان نبدل هذه مكانة تلك وتلك؟ هو هو ايه الاحسان

8
00:02:32.300 --> 00:02:55.150
حنيذ ولا مجرد ثمين محاميد. هم. اه طبعا. وهو سمين هذا. لكن عميل  الان ننظر احنا في سياقه. نعم. وننظر يعني كيف نضع حنيذ ولا سمين  طبعا هذا في هود

9
00:02:55.600 --> 00:03:20.550
قال ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشرى. نعم قالوا سلاما قال سلام فما لبث. ان جاء بعجل حنيذ. هم. فلما رأى ايديهم لا تصل اليه واوجس منهم فقالوا لا تخاف انا ارسلنا الى قوم لوط وامرأته قائمة فضحكت. نعم. فبشرناها باسحاق

10
00:03:20.600 --> 00:03:47.050
ومن وراء اسحاق يعقوب تمام  هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين اذ دخلوا عليه وقالوا سلاما قال سلام قوم المنكرون فراغ الى اهله فجاء بعجل ثمين فقربه اليهم قال الا تأكلون فاوجس منهم خيفة

11
00:03:47.150 --> 00:04:06.750
قالوا لا تخافوا وبشروهم في غلام عليم  الان ننظر. نعم وفي وجود قال لقد جاءت رسلنا ابراهيم ابراهيم. تمام. في الذاريات هل اتاك حديث ضيف ابراهيم؟ مم. اي الاعلى رسلنا ولا ظيف

12
00:04:08.150 --> 00:04:37.700
رسل رسل اذا اعلم. هم قال بالبشرى بالبشرى. مم. صح  فما لبث انجى يعني استعجل رؤساء. تمام  صورة هود. في هود. نعم فراغ الى اهله راح يعني يتكلم وياهم عجلة وكذا

13
00:04:38.200 --> 00:05:10.400
حنيذ هود زين. صح فبشرناها باسحاق بشرناها ربنا هو بشرها. نعم. طيب وبشروه زين بشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب اثنين  بشروه بغلام عليم واحد بس. واحد. نعم. قوم منكرون. قوم منكرون. صح. اين نضع حنيف

14
00:05:10.500 --> 00:05:28.450
مم معهود خلاص مع الرسل والبشرى بالاثنين والاثنى الاعلى مو هكذا؟ نعم لكن يعني خارج القرآن الكريم نقول هو جاء بعجل حنيذ ام سمين؟ هو سمين هو حنيذ نفسه. اه. لا تعارض

15
00:05:28.450 --> 00:05:39.987
لكن فقط الزيادة في في الوصف فقط. فقط بعد ان برد وجابه مشوي. هم. فورا. رأسه فما