1
00:00:00.250 --> 00:00:27.450
وقوله الخبث والخبائث يضبط بضبطين الخبث والخبائث بسكون الباء. والخبث والخبائث الباء وكلاهما ضبط صحيح فعلى ظبط السكون الخبث يكون المقصود الافعال والامور الخبيثة. والخبائث يعني الشياطين يعني اصحاب هذه الخبائث

2
00:00:27.700 --> 00:00:55.000
واما على ظبط الخبث بظم الباء فالمراد ذكران الشياطين ثم الخبائث الاناث منهم وقد يتأيد هذا المعنى بذكر سبب بالحديث الذي فيه ذكر سبب امر النبي صلى الله عليه وسلم بالاستعاذة عند دخول الخلاء. لماذا امر النبي صلى الله عليه وسلم

3
00:00:55.000 --> 00:01:16.150
الاستعاذة عند دخول الخلاء يبين ذلك زيد ابن ارقم في حديثه الذي رواه احمد وغيره  عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان هذه الحشوش محتضرة. فاذا دخل احدكم الخلاء

4
00:01:16.150 --> 00:01:42.000
فليقل اللهم اني اعوذ بك من الخبث والخبائث هذا اذا الحكمة والفائدة من مشروعية هذا الدعاء قوله صلى الله عليه وسلم ان هذه الحشوش محتضرة يعني بلغة العصر الحشوش المراد بها الكنف. او ما نسميه اليوم الحمامات وان كانت الحمامات ترى في كتب الفقه لا يراد

5
00:01:42.000 --> 00:02:12.400
فيها الكنف انما يراد بها اللي يسمونها اليوم حمامات السونة او المسابح    قال محتضرة ما معنى محتضرة؟ يعني تحضرها الشياطين وتسكنها الشياطين وتكون فيها الشياطين. فلهذا امر بالاستعاذة منهم حتى يسلم الانسان ايش؟ من شرهم ومعنى الاستعاذة الالتجاء الى الله. اعوذ بالله من الخبث

6
00:02:12.400 --> 00:02:41.500
نلتجئ الى الله من الجن شياطينهم اه اه ذكرانهم واناثهم  وهذا الحديث فيه الامر فهنا في حديث ابن ارقم الامر وفي حديث انا سيش الفعل المستمر فهذا يدل على ان هذا الدعاء سنة ايش؟ مؤكدة سنة

7
00:02:41.500 --> 00:02:51.150
مؤكدة لا ينبغي تركها. ثبت من قوله عليه الصلاة والسلام امرا وثبت من فعله المستمر عليه الصلاة والسلام