احسن الله اليكم. يقول ما المقصود من حديث لا تصلوا العصر الا في بني قريظة الآن آآ انتهى متعلقه لا تصلوا الصحابة لما يعني علم النبي بنقظ بني قريظة للعهد
اه امر بغزوهم فندب الرسول الصحابة على انه يتوجه لمحاصرة بني قريظة فقال لا لا يصلين احدكم احد منكم الا في بني قريش فلما ساووا اختلفوا هل مقصود الرسول ان يواصلوا ولا يتوقفوا فلا يصلون العصر الا اذا وصلوا
اه عند منطقة بني قريظة ولو بعد المغرب ام المقصود الاسراء اختلف الصحابة في ذلك ومنهم من توقف في الطريق وصلوا العصر ثم واصلوا ومنهم من واصل السير ولم يصلي حتى وصل
الى مقصودهم نعم والرسول اقرهم ولم يعنف احدا منهم. نعم احسن الله اليكم يقول يستدل به بعض الناس على تجويز الخلاف مطلقا. وعلى تصويب كل من المختلفين لا يجوز الخلاف يجوز للمجتهدين ما هو معناها
هذا امر يقع اضطرارا لاختلاف الفهوم واختلاف العلم اما التصويب فلا انه اقرهم اولا ينص على تصويب واحدة منهم غاية الامر انه لم ينكر على واحد حذرهم جميعا ولهذا انقسم اهل العلم بعدهم
من المصيب لان لان لانه مع الاختلاف في الحكم الشرعي لا بد ان يكون واحد مصيب وواحد مخطئ لهذا قال اذا اجتهد الحاكم فاصاب وان اجتهد فاخطأ فله اجر اذا في صواب وفي خطأ. فليس كل مجتهد مصيب. لازم كل مجتهد مأجور. نعم