1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
ايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وبالقدر خيره وشره من الله نأتي الان الى تقسيم ما يكون به نقض الايمان على هذه الاركان. قلنا ان الناقض النوع الاول من النواقظ نواقظ قولية. النواقظ القولية ان ينقظ بقوله توحيد

2
00:00:20.050 --> 00:00:40.050
ربوبية الله توحيده لله في ربوبيته. وحين قال لا اله الا الله هذا برهان انه وحد الله في الهيته. ويقول العلماء ومن وحد الله في الهيته فذلك متظمن لتوحيده لربه في عبوبيته

3
00:00:40.050 --> 00:01:00.050
لمن اعتقد وشهد واخبر واعلم ان الله هو المستحق للعبادة وحده دون ما سواه فمعناه انه مقر بانه هو الرب وحده يعني المتصرف في هذا الملكوت وهو خالقه والمدبر له وحده دون ما سواه. فاذا الناقض القوي لتوحيد الربوبية ما مثاله

4
00:01:00.050 --> 00:01:20.050
مثاله ان ينكر وجود الله جل وعلا. كل هذه الاشياء لا متلى رب لها. لا خالق لها. مثل قول الشيوعيين والملاهي كان انكار الربوبية بنفي وجود اله لا ينسب الى طائفة. كما قال الشهر الثاني في كتابه الملل والنحل

5
00:01:20.050 --> 00:01:40.050
يقول واما نفات وجود الله فهؤلاء شر ما لا يصح ان تنسب اليهم مقالة ولا ان يعزى اليهم مذهب. ولما جاء الالحاد الهام يعني في في هذا القرن المتأخر صار القول بنفي وجود الله جل وعلا قولا كثيرا في طائفة ومذهب كبير. فاذا النافذ القولي

6
00:01:40.050 --> 00:01:45.001
اذا قال انه لا وجود لله جل وعلا هل انتهى من الامام؟ خرج بهذا القول