يقول سؤال من شقين نريد نصيحة من سماحة الشيخ حول الذين ينتسبون للعلم وطلبة العلم ويصدرون فتاوى شاذة وايضا نريد بيان الحكم فيما يتعلق بمسألة الطلاق لان هناك من تكلم وقال انه لا يقع باللفظ الا بالكتابة عند القاضي
الفتوى لا يجوز للانسان انه يفتي الا اذا كان عالما اذا كان عالما يعرف الحكم الشرعي من كتاب الله ومن سنة رسول الله واحتيج الى الفتوى احتيج الى الفتوى ولم يكن هناك
من هو افظل منه او اعلم منه فانه يفتي في هذه الحالة للحاجة ولا تبقى المسألة ليس عليها جواب والناس بحاجة الى الجواب اما انسان ما عنده اهلية وانما هو طالب علم او يقرأ في الكتب
ويتعالم ويزعم انه عالم وهو ما عنده علم يقرأ في الكتب ويقلد ويحكي ما فيها فقط هذا لا يجوز له ان يفتي هو في عافية يكل الفتوى الى من هو
اهل لها والفتوى مسؤولية امام الله سبحانه. لا تظن انك افتيت وراحت المسألة ستوقف بين يدي الله يوم القيامة ويسألك عن ذلك وايضا اذا افتيت بفتوى خاطئة فانك تظل المستفتي
تظل المستفتي وتوقعه في الخطأ وتتحمله يوم القيامة الفتوى ايها الاخوة مسؤولية عظيمة لا يجوز للانسان يدخل فيها الا اذا كان عنده اهلية علمية ويتقي الله عز وجل ولا يفتي الا بما يدل عليه الكتاب والسنة
ولا يفتي بهواها وبما يجوز للناس ويصلح للناس يتلمس ما الرخص والمخارج هذا لا يجوز فالفتوى مسؤولية عظيمة فلا يجوز للانسان انه يدخل فيها وآآ يحمل نفسه ما لا يطيقه
ويظلل المستفتين ويوقعهم في الخطأ يحملوا اوزارهم كاملة يوم القيامة ومن اوزار الذين يظلونهم بغير علم. الا ساء ما يزرون المفتي المفتي اذا سئل اذا سئل فانه يستحضر مقامه بين يدي الله
وكيف يجيب يوم القيامة اذا سأله الله عن ذلك يستحظر هذا ولا يدخل نفسه في المهالك والورطات والله قد عافاه من ذلك واما الطلاق فاذا تلفظ به اذا تلفظ به وقع الا ان يكون ليس عنده عقل
ما عنده عقل او كان مكرها على ذلك اهالي في هاتين الحالتين لا يقع في حالة اذا لم يكن عنده عقل اوحالت اذا كان مكرها ولا يمكنه التخلص الا بالتلفظ بالطلاق في هاتين الحالتين لا يقع الطلاق
لانه لم يصدر عن عاقل ولا عن مختار واما ما عدا ذلك فانه يقع ولو لم يكتب فهذه الفتوى خاطئة مئة بالمئة وتظليل للناس