1
00:00:00.800 --> 00:00:47.350
الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم ولم يولد ولم يكن له كفوا احد واشهد ان لا اله الا الله اول فليس قبله شيء. واخر فليس بعده شيء وظاهر فليس فوقه شيء وباطن فليس دونه شيء. وهو على كل شيء قدير

2
00:00:47.350 --> 00:01:27.550
اشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا رسول الله صلى الله تعالى عليه واله وصحبه وسلم وبعد كنا مع تأهيل الشباب للزواج وتعرضنا لامور خاصة بالخطبة وضوابط فيها ونكمل الحديث بحول الله ومدده حول ما بعد الخطبة

3
00:01:27.650 --> 00:02:00.950
وقبل العقد ما بعد الخطبة وقبل العقد وانتهينا الى ان الخاطب اجنبي والمخطوبة له كذلك اجنبية. وما زاد عن الناس شيء بل هو كواحد من عموم الناس. وهي كذلك فلا يخرجا معا

4
00:02:01.700 --> 00:02:36.800
ولا يخلو بها ولا يعطيها صورته ولا يأخذ صورتها  ولا يصافحها ولا امها ولا اخواتها. كل هؤلاء اجانب والحديث لا يكون منفردا ابدا ولا يتزرع بما يضحك الشيطان به على الناس

5
00:02:38.600 --> 00:03:16.000
صحيها لصلاة الفجر وسبوبة بقى كل شوية يتصل مداخل مداخل للشيطان هل ايقظت محارمك؟ كلهن ايقظت محارمك كلهن امك واختك اللي متجوزة وبنت اختك وبنت اخيك محارمك بتصحيهم يصلوا الفجر مسلا

6
00:03:16.000 --> 00:03:40.050
امال اشمعنى المخطوبة بقى عشان مش قادر ما تسمعش صوتها في السحر في وقت السحر ولابد ان يكون مع الكلام كلام لابد لابد ان يكون مع الكلام كلام فسدا للزرائع

7
00:03:40.300 --> 00:04:12.300
وغلقا للباب. لان دي خطوات للشيطان خطوات معصية مدهونة طاعة خطوات كفر مدهونة بشيء من الاسلام منع الله عز وجل كل هذا. لا تتبعوا خطوات الشيطان من اول خطوة فالكلام منضبط

8
00:04:12.650 --> 00:04:35.000
اتكلم اتكلم في وجود الاهل وجود المحارم البصر خلاص غضة ولن ينظر اليها الا بعد العقد. ياه ده هيقعدوا خاطبين سنتين مش هيشوفها سنتين ودي خطبة دي هي اولا خطبة فاشلة

9
00:04:36.100 --> 00:04:51.750
الخطبة الطويلة دي خطبة فاشلة وخصوصا في هزه الايام عليها دليل من الشرع لأ ما عليهاش دليل من الشرع. يعني فيه نص شرع يقول ان هي فاشلة. لأ ما فيش نص شرع

10
00:04:51.850 --> 00:05:16.900
انما في واقع ملموس ومحسوس والاسلام يهتم بالواقع ويتعامل مع الواقع لا يتعامل مع الخيال  انما يتعامل مع الواقع خطبة طويلة فاشلة طب الضوابط دي لما تيجي تنزلها على فترة خطبة سنتين غلط

11
00:05:17.050 --> 00:05:33.700
فشل سنتين ولا في ولادها يصبروا على بعض السنتين غاضت بصره من ضبط ما فيش ما فيش ما فيش ما يخرجش هو وهي سنتين يبقى موضوع الخطبة الطويلة اصلا فاشل

12
00:05:34.750 --> 00:06:01.300
كزلك الزواج وسنتعرض له مع ضوابط العقد. العقد يعني برضه الشرع وضع له ضوابط وحطوا له كده يعني حدود جميلة مستنبطة من كتاب الله الان ما بين الخطة والعقد هذه الفترة

13
00:06:01.500 --> 00:06:24.600
الخاطب له على المخطوبة والهة حق. وعلى المجتمع حق هذا الحق قالوا عنه سيد الخلق صلوات الله وسلامه عليه فيما رواه البخاري ومسلم من حديث ابن عمر نهى النبي صلى الله عليه وسلم

14
00:06:26.650 --> 00:06:51.350
ان يبيع بعضكم على بيع بعض. وان يخطب بعضكم على خطبة بعض. او يخطب الرجل على بطيء اخي حتى يترك الخاطب قبله او يأذن له وقال صلى الله عليه وسلم لا يخطب الرجل على خطبة اخيه

15
00:06:53.000 --> 00:07:22.750
ولا يصوم على صوم اخيه. ولا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها ولا تسأل المرأة طلاق اختها لتكتفئ ما في صحفتها ولتنكح فان لها ما كتب الله لها او كما قال صلى الله عليه وسلم

16
00:07:22.800 --> 00:07:51.200
ضوابط فترة الخطبة قلنا ده مشروع. ما فيش رباط ما فيش رباط فاهل المخطوبة والمخطوبة عليهم حق لابد ان يسددوه وواجب يلتزموا تجاه الخاطب ايه هو؟ ازا دق بابهم واحد احسن منه ليفتح له الباب. مهما كانت الزروف خلاص

17
00:07:52.500 --> 00:08:25.700
هي خطبت خطبت موزف على قده خطبت واحد كحيان ضعيف جالها واحد بيلعب بالفلوس لعب وزيفة شكلها ايه وبيقول بيقول ده هيكتبلها شقة وعربية وهيعمل ويسوي اللعاب يسيل والراجل المتدين اللي ارتضناه طب نعمل فيه ايه؟ احنا ما عملناش حاجة. نبلغه

18
00:08:25.950 --> 00:08:48.000
ايه الموضوع؟ البت استخارت ومش مرتاحة. كلمتين اسهل منهم ما فيش ايه رأيك يا بنت؟ تقول اه صحيح ده يعني شقق دار اوضتين وصالة جحر. اه متدين طب ماشي متدين. هو انت هتتغدي وتتعشي دين؟ هو انت هتعيشي

19
00:08:48.000 --> 00:09:08.000
في الدين ده بالعكس ده ممكن يقرفك اكتر ده مش هيشوف الدنيا. طب ايه العمل؟ صلي استخارة. الله! طب ما احنا اصلينا ونصلي كمان وييجي ابليس الله! ما له ده! ده متدين برضه. ده ابن ناس

20
00:09:08.000 --> 00:09:43.650
لحد ورسوله اوعوا تعملوا كده لا يخطب يبقى على المجتمع بيقول للميسور ده اوعى تدق الباب بعد اخوك ما دقه الا ان يأزن لك او يترك قال خلاص انا مش مرتاح للموضوع ده. اتفضل عاوز اتفضل اتفضل. يازن لك. يترك الموضوع. ما تدقش الباب الا بعد هو ما يخرج

21
00:09:43.650 --> 00:10:03.650
وينفض ايده من الموضوع. ده حقه على المجتمع؟ ايوة حقه. حقه على اهلها؟ على اهلها. ما يفتحوش الباب له. خلاص؟ خطبت خطبت فرق السما من الارض من ناحية الدنيا. الدين ما حدش هيتكلم في الدين. لا من ناحية الدنيا. فرق السما والارض برضو خلاص

22
00:10:03.650 --> 00:10:20.650
اعطينا كلمة واخذنا عهد خلاص. ده مش جواز ده خطبة ولو. لا يخطب الرجل على خطبة اخيه. وعلى المرأة ايضا او على المخطوبة واهلها برضو في الفترة ما بين الخطبة والعقد

23
00:10:20.750 --> 00:10:37.250
الحديس التاني بقى الرسول بيقول ايه؟ ولا تسألوا المرأة هو طبعا قال امور الحمد لله يعني متطبقة كلمة لا يخطو الدين نخلي بالنا منها. التانية بقى ولا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها الحمد لله مش موجودة

24
00:10:37.400 --> 00:11:04.050
ولا تسأل المرأة طلاق اختها لتكتفئ ما لتكتفئ صفحتها يعني ايه بقى كانسان بيتجوز للمرة التانية وهي موافقة على الجواز المخطوبة الجديدة بكر او سيد صيام يعني. تقوم تشترط عليه حتى يتم الموضوع تطلق

25
00:11:04.050 --> 00:11:32.250
اللي معك فالنبي بيقول اوعوا تعملوا كده ولا تسأل المرأة طلاق اختها. ممكن تكون اختها شقيقة؟ ممكن. اختها لامها ممكن. اختها لابيها ممكن ولكن الحديس اعم اختها في الاسلام. ولا تسألوا المرأة طلاق اختها لتكتفئ صحفتها. يعني

26
00:11:32.250 --> 00:11:52.250
يعني تقلب تدخل صالحها. ما طالما دي هتطلق ودي اشترطت عشان تتجوزه تطلق الاولى عشان تاخد كل حاجة. تاخد قد نفقته بقى وتاخد عشرته وتاخد انسه وتاخد كل حاجة بقى واستحفز كناية كفء الصفحة او

27
00:11:52.250 --> 00:12:07.400
واكتفاء الاكتفاء الصحفة دي معناها ان ايه؟ تقلب الدفة عليها كل الهنا اللي فيه ده يتقلب عليها هي. فما تسألش تقول لأ شرط اساسي عشان اوافق تطلق الاولى او الثانية او السانية

28
00:12:07.400 --> 00:12:35.950
لا تشترط هذا. موافقة عليه بهزا الحال فبها ونعمة. والا لا تشترط هزه الشهور. دي فترة ما بين او الفترة دي ما بين القطة والعقد ننضبط بهزه الضوابط الاسلامية وفيشخروج ما فيش فسح ما فيش كزا ما فيش الفترة الطول غلط. في نص شرع يقول ان غلط ما فيش. انما الواقع

29
00:12:35.950 --> 00:13:05.000
بيقول كده اي خطبة طال عمرها فشلت وخصوصا في الزمن لان الالسن غير منضبطة. والاحوال غير منضبطة فلابد ان يتخللها مخالفات فتكون النهاية لفشل. ففترة الخطبة انصح الا تطول الامر السادس معنا اليوم او الثاني اليوم يعني لكن السادس الى ما قبله

30
00:13:05.350 --> 00:13:21.150
استعجال الحرام ليمنع من الحلال. دي سنة ربانية يا اخوانا اللي عاوز بقى مش عاوز اقول لك جرب عشان تصدق لأ ما تجربش. ما تجربش. سق في كلام ربك وكلام رسولك

31
00:13:21.200 --> 00:13:41.550
لان الاصل انك مسلم المفترض انك مسلم عندك يقين في الله وفي كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم استعجال الحرام يمنع الحلال في قاعدة حتى بعض اهل العلم اصلوها كده. قال من استعجل شيئا قبل اوانه عوقب بحرمانه

32
00:13:42.250 --> 00:14:08.950
والادلة موجودة والحمد لله. فترة ما بين الخطبة والعقد بيحصل نوع من المخالفات بالتراضي. كتير جدا من الكبائر الناس بيعملوها بالتراضي. كبائر وبالتراضي. هل معنى التراضي انه جعل الحرام حلالا؟ لا والله. عقود الربا ما هي بالتراضي

33
00:14:08.950 --> 00:14:34.950
عقود الربا بالتراضي والمرابي يدعو له الذي يؤكله الربا. اللي بياخد الربا والتاني اللي بيدفع اللي بيدفع بيدعو للي بيأخز اللي بيقول له ربنا يسترها معك ربنا يسترها معك يا اخي ما حوجتنيش

34
00:14:36.000 --> 00:14:55.400
بيدعي له وهو تراضي. لكن تواطؤ على الكبائر. نفس الكلام في موضوع الزواج فترة الخطبة دي الموضة اللي الناس عايشة فيها بيحصل تراضي هو راضي على ايه؟ العيال بيتفسحوا وبيخرجوا مع بعض. اخوها معها

35
00:14:55.600 --> 00:15:21.850
اخوها معها بيروحوا يصيفوا. واخوها معها. واختها معها. وابوها وامها عارفين. ما فيش حاجة اهي تراضي لكن على الكبائر. هل هذا التراضي جعل الحرام حلالا؟ لا والله رب العالمين رضي بهذا ابدا والله. يعاقب يعاقب

36
00:15:22.600 --> 00:15:43.250
وعلشان كده انا خدت لك العنوان ده استعجال الحرام بيمنع الحلال استعجال الحرام بيمنع الحرام. خز هزا الدليل اولا روى البخاري من حديس المغيرة بن شعبة انه قال قال سعد بن عبادة

37
00:15:44.650 --> 00:16:16.350
لئن وجدت رجلا مع امرأتي لضربته بالسيف غير مصفح فتعجب الصحابة ايه ده فقال الرسول صلى الله عليه وسلم اتعجبون من غيرة سعد لانا اغير منه. والله اغير مني او كما قال صلى الله عليه وسلم. الحديس رواه البخاري

38
00:16:16.950 --> 00:16:53.200
وعند البخاري ايضا من حديس ابي هريرة قال رسول الله صلى ما من احد اغير من الله من اجل ذلك حرم الفواحش وما احد احب اليه المدح من الله ورواية سلسة عند البخاري يقول يا امة محمد صلى الله عليه وسلم. ما من احد اغير من الله

39
00:16:53.200 --> 00:17:22.900
ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا شاهد من الروايات التلاتة اللي عند البخاري دول الله يغار على ايه بقى؟ على جميع الاعراض

40
00:17:24.150 --> 00:17:52.500
حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن. اتنين كفرة كفر بالله كفر بالله كفر بالله بيزنوا في الشارع او في الفندق او في اي داهية عشان هو كفرة. الله سبحانه وتعالى لا يغار. طب ابو الكفرة مش هنا. هو اللي مصرح لها

41
00:17:52.500 --> 00:18:12.500
وهو اللي مصرح له والمجتمع كده. الله يغار طب هيعمل ايه في الناس دي؟ هيعقبه؟ ايوة هيعقبه ازاي؟ ايوة ده كفرة ايوة ما لكش دعوة بضوابط الدين اصلا لازم يعاقبه. الغيرة غيرة رب العالمين

42
00:18:12.500 --> 00:18:40.250
غضبه عندما تنتهك محارمه. طب وغيرة رسول الله غيرة واحد مننا بشر يغارة وغيرة سعد شف التدرج بقى طب وغيره سعد الضرب بالسيف ضرب بالسيف خلي بالك سيدنا سعد ما قالش لقاه مع مراته بيعمل ايه؟ قال بس لو لقيته لو وجدت رجلا مع امرأته

43
00:18:40.250 --> 00:19:02.100
سعد رضي الله عنه. هو معه وبس قاعدين يتكلموا سوا هو معها وبس. ماسك ايدها هو معها على فراش الزنا ما قالش. قال هضرب بايه؟ بالسيف. غير مصفح. سيدنا سعد فاهم. بيقول

44
00:19:02.100 --> 00:19:22.250
رسول معقبشي وقال له انت غلطان. لان هي دي الغيرة يلا الرسول لم يعنف سعدا في غيرته. بل ذكر الرتبة اللي فوق رتبة سعد سم الرتبة اللي فوق رتبة الخلق

45
00:19:22.850 --> 00:19:42.850
رتبة سعد ايه؟ هيضرب بالسيف. غير مصفح. الضرب بالسيف نوعين. سيف معروف السيف. لو ضربت كده ما يموتش ولا يجرح ضرب وخلاص كده ما هو بعرض السيف انما الضرب اللي يموت بحده

46
00:19:43.350 --> 00:20:05.600
الضرب بحد السيف مش بعرضه. فسعد بيقول هضرب غير مصفح مش هضرب بالعرض هضرب بالحد الرسول ما قلوش انت كده راجل آآ لا لا لا لم يعقب على الغيرة دي. بل ذكر الرتبة اللي فوقها. قال اتعجبون

47
00:20:05.600 --> 00:20:21.500
من غيرة السعد يعني سعد محق. محق في غيرته. لانا اغير منه. والله اغير مني فلما ييجي هنا بقى في فترة الخبرة لما نيجي ننزل الكلام ده على الخطة بقى

48
00:20:21.950 --> 00:20:43.650
الاهل متواطئين الواد مقدم شبكة بمبلغ وقدره شبكة بربع مليون بنص مليون جنيه يبقى مش جدي في الجواز جد  وخروج مش هو يروحوا شمال يروحوا احنا موافقين. اخوها معها. بيروحوا يصيفوا اي والله. والله بيصيفوا بعد الخطبة. قبل ما يكتب

49
00:20:43.650 --> 00:20:53.650
بيصيفوا ايوة. اخوها معها يعني. اخوها ما شاء الله. طب ما تبقى ابوها راح ابوها ده ما راحش راخر هو ليه؟ وجاب ما جابش عمها بخالها ليه؟ بقية العيلة فين

50
00:20:53.650 --> 00:21:09.750
اه فده نوع من ليه ماتت الغيرة هل هزه الغيرة اللي ماتت دي؟ او الدياثة دي او الجهز يكون جهل؟ الجهاز فيه غيرة بس جهل. فاهم ان هو خطيبها يبقى

51
00:21:09.750 --> 00:21:33.150
خلاص فين بقى غيرة رب العالمين؟ مسك ايدها ابوها مش شايف ولا امها شايفاه. قبلها ضمها ضمة واحيانا جامعها في فتاوى بنسأل فيها بهذا النوع يا معها وحملت كمال نسأل الله ان يحفظ اعراض المسلمين

52
00:21:33.400 --> 00:21:53.000
عاوز ايه السكوت ده كله رب العالمين يسيب الناس كده كالحمر؟ لا لا الحمر لها نزام ماشية به. الحمر لها نزام. الحمارة الانثى حملت خلاص. هو صحيح اه مش زوجها. هو احلى حمار

53
00:21:53.000 --> 00:22:13.000
هو حمار ده ده لغة في في الكائنات في الطيور والحشرات والحيوانات. هو اللي لقحها خلاص. انتهى الموضوع ما حدش قرب منها تاني. ولا هو ولا غيره خلاص لانها بتفكر بقى في الحمل. وانضاجه ووضعه. ده لها قوانين. حتى الحمر والحيوانات لها قوانين

54
00:22:13.800 --> 00:22:33.800
فنيجي هنا بقى لما نتواطأ ونسكت. رب العالمين لا يغار على الاعراض دي. يعني اللي مسك الايد اللي ضم اللي خد اللي عمل كزا اللي عمل كزا ما فيش اب يغار ولا شايف. ما فيش اخ يغار ولا شايف. اين

55
00:22:33.800 --> 00:23:02.650
نظر رب العالمين طيب لما انت طيب كيف تفسر الغيرة هنا بقى والله اغير مني. ما من احد اغير من الله. كيف تفسر الغيرة؟ كيف تترجم الغيرة تترجم الغيرة ان الاهل لو ما عملوش حاجة غيرة رب رب العالمين ستظهر. تظهر بمازا

56
00:23:02.650 --> 00:23:35.800
بالحرمان من الحلال ليه؟ استعجال الحرام اما حرمان كلي يبقى الخطبة دي تقف وتفشل وتوصل لطريق مسدود. كل واحد يروح لحاله او حرمان مؤقت ممكن تتم؟ الجوازة تتم. بس يبقى فيه حرمان. الاصل يا اخواننا ما فايدة الله اغير منك؟ فايدتها ايه

57
00:23:35.800 --> 00:23:59.600
فاذا ان الله سبحانه وتعالى يغضب عندما تنتهك المحارم اي محارم اي محارم؟ محارم المسلمات محارم غير المسلمين اي محارم فلابد من عقوبة وربنا سبحانه وتعالى في عقوبات في امور اخرى برضو تنطبق علينا ايه؟ تبقى في الامر ده فيه عقوبة برضو. يعني مسلا

58
00:23:59.650 --> 00:24:20.650
النبي صلى الله عليه وسلم لما يقول والحديث عند مسلم من حديس عمر بن الخطاب يقول صلى الله عليه وسلم لا تلبسوا الحرير فانه من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الاخرة. عقوبة ولا مش عقوبة؟ عقوبة. المسلم اللي هيتعدى حدود الله

59
00:24:20.650 --> 00:24:38.800
البس الحرير في الدنيا بدون عزر يعني. ممكن يلبسوا المرض. مرض جلدي يحتاج انه يلبس الحرير لا بأس. ضرورة تبيح المحزور لو لبسوا لمرض انما يلبسوا عياءة. والمقصود ان الحرير الطبيعي مش حرير يعني قماش حرير صناعي لأ. مش الحرير الصناعي ده مش مقصود خالص. المقصود هو

60
00:24:38.800 --> 00:25:02.550
حليب الدود. لا تلبس الحرير. فمن لبسه في الدنيا يعاقب. لانه تعدى الحدود متخفين ميلبسوش في الاخرة عقوبة يحرم منه كذلك حديس ابن عمر رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس للقاتل شيء

61
00:25:03.650 --> 00:25:30.100
ليس للقاتل شيء وان لم يكن له وارث ورثه اقرب الناس اليه. وليس للقاتل شيء. ايه الشاهد من الحديث؟ في موضوعنا ان تعجل الشيء قبل اوانه. عوقب. فده استعجل الحرام. فاتمنع من الحلال

62
00:25:30.100 --> 00:25:52.050
اللي بيقتل انسان ليورسه قتل اباه قتل اباه. ليه؟ عاوز يورس. الدنيا واقفة عاوز يتجوز وعاوز وعاوز وابوه طبعا في دماغه خطب تانية. فهو ابوه ده عثرة قتله عشان يرتاح منه خالص ويشوف حاله

63
00:25:52.150 --> 00:26:15.550
يأتي الشرع يقول له ما تورث فيه لا قليل ولا ولا درهم واحد ليس للقاتل شيء. طب والمقتول ده؟ ما لوش الا الواد ده هوب بس اذا في حالات هنا يعني ما كانش الا هو واحد وواحد. وما كانش يبني كمان. ما علينا ما هو في موضوعنا. المهم ان القاتل

64
00:26:15.550 --> 00:26:32.500
ما يورث اللي قتله. طب المقتول ده ما لوش الا الولد دهو بس او الزوجة دي بس ما فيش حد تاني يورسه يورسه اقرب الناس اليه. اما ده طالما قتل ما ياخدش حاجة ابدا

65
00:26:32.500 --> 00:26:54.850
ابدا يبقى الشاهد من الحديسين ايه حديس الحرير وحديس القتل اللي هيستعجل حاجة قبل اوانها احرم منه. طب مين اللي هيحرمه رب العالمين الناس قد تتواطأ على الغلط فما يحرموش لكن رب العالمين هو اللي يأكدب

66
00:26:55.450 --> 00:27:24.200
فلازم نخلي بالنا من الحاجات دي. اما يكون حرمان تام فتحصل ايه؟ الخطوبة تفسخ. والموضوع ينتهي خلاص او يدخل يدخل والموضوع يكمل فترة الخطبة ياما عمل ودخل وحاسس ان هو في مأمن والموضوع تم وقصة حب بقى لها كم سنة وكملت والحمد لله. كل ده

67
00:27:24.250 --> 00:27:41.900
والله ليس احد اغير من الله ما اتحققتش لازم تتحقق خلاص اتقفل عليك وباب تتحرم بقى تتحرم ايوة تتحرم تبقى الحاجة قدامك ما لهاش اي طاعة ولا لون ولا ريحة

68
00:27:42.600 --> 00:27:55.100
ولا لون ولا ريحة يقوم الشيطان يدخل سكة تانية وخلاص عمل فيك اللي عمله في فترة الخطبة. يدخل لك من باب تاني. انت مربوط. طب والعمل؟ اما في واحد بيحب

69
00:27:55.100 --> 00:28:15.100
محللاتي في الحتة الفلانية. رح له يدخلك في دوام الكفر والشرك. سكة تانية خالص. يعني بعد ما عمل عمل فيك لعملوا فترة الخطبة دي من مخالفات. ولما جيت بقى تؤدي فترة عقوبة ربانية

70
00:28:15.100 --> 00:28:30.200
دخلك في سكة تانية خالص انك معمول لك عمل هي مربوطة انت مربوط انتم الاتنين مربوطين اي حاجة في اي وما فيش حاجة مربوطة ولا حاجة ده انت بتأدي فترة عقوبة

71
00:28:31.200 --> 00:28:49.200
فترة عقوبة يحلوا فيك ما بتتحلش ان انت مش مربوط اصلا انت بتعاقب انت بتعاقب عقوبة ربانية انت مش مربوط. وطبعا ياخدوا فلوس. وبعدين يقول لك ايه لأ روح لفلان فلان خبرة. وفلان وبعد فلان

72
00:28:49.200 --> 00:29:11.850
وفلان لحد ما يودوك الكنيسة هناك محللتية مزبوطين وتروح ما انت عاوز تخرب. انت اصلا بتقضي فترة عقوبة انت مش مربوط. لما تنتهي فترة العقوبة هترجع لرشدك وهتبقى طبيعي بس هتعرف منين بقى

73
00:29:12.800 --> 00:29:34.650
ارجع لماضيك. شف ماضيك فيه ايه هزا الماضي يستوجب توبة ورجوع وانابة وصدق وصلح مع الله سبحانه. سم صبر على فترة العقوبة. وما تزدش طينة بلة بانك تخرج من معاصي تدخل في شركيات لأ خليك مكانك

74
00:29:34.750 --> 00:29:57.900
خليك مكانك واعرف انك بتعاقب. والعمل الصبر والتوبة مما مضى والصلح مع الله وكسرة الطاعات لعل الله يرجعنا كتير مرادك بالحلال. اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم. الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله. الامر الشاب

75
00:29:57.900 --> 00:30:22.300
معنا والسالس اليوم ضوابط العقد وما بعدها خلاص كذا فترة ما بين الخطبة والعقد يجب ان نلتزم به. خلاص طب عقدنا. عقدنا بقى زوم بقى بقى زوج؟ اه زوج مش لعب عيال. ولا لعب رجالة ولا لعب اي حد

76
00:30:22.850 --> 00:30:49.200
زواج قال عن هزا الزواج رب العالمين سبحانه وتعالى وان اردتم استبدال زوج مكان زوج واتيتم احداهن قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا اتأخذونه بهتانا واثمه بنا؟ وكيف تأخذون وقد افضى بعضكم الى بعض

77
00:30:49.300 --> 00:31:10.200
واخذنا منكم ميثاقا غليظا ده اول حاجة في العقد ايه؟ ان اغلز المواسيق عقد الزواج اغلز من ميساق الامم المتحدة ومجلس الامن ومجلس المعيز وكل الحاجات اللي بتسمعها اغلز ميساق هو مساء هو عقد الزواج

78
00:31:11.050 --> 00:31:27.500
اخده لزي المواسيق طبعا الميساق الاغلظ منه طبعا التوحيد توحيد الله سبحانه وتعالى واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم الدفع معروف ده لكن انا بتكلم مواسيق العباد يعني اغلظ مواسيق العباد

79
00:31:27.500 --> 00:31:54.200
عقد الزواج اغلز مواسيق العبادة شف دولة عاملة ميساق مع دولة ومعاهدة الزوجين اللي بينهم اقوى من الدولتين واخذنا منكم ميثاقا غليظا وكل العقود عقود الا عقد النكاح لما تكلم القرآن عن عقد النكاح قال

80
00:31:54.400 --> 00:32:19.950
او يعفو الذي بيده عقدة النكاح ما قالش او يعفو الذي بيده النكاح اللي هو ولي الزوجة يعني. العقدة النكاح. ده النكاح ده عقدة. عقدة. اخذنا منكم من افضل اول افضى بعضكم الى بعض. افضى بعضكم الى بعض الافضاء معناها الانكشاف

81
00:32:20.250 --> 00:32:46.800
افضيت اليها وافضت اليك انكشفت عليها وانكشفت عليك والجماع طبعا هو اكبر معاني الافضاء الجماع حتى ان المتلاعنين الرجل اللي رمى زوجته بالزنا بيحصل بينهم لعام ان هو ما بيقدرش يجيب اربع شهود او ممنوع يجيب اربع شهود هو اللي بيشهد. فحصل ايام النبي عليه الصلاة والسلام هزا اللعاب

82
00:32:46.900 --> 00:33:00.800
الحديس في الصحيحين الرجل لما رمى زوجته بالزنا. ايه اللي ايه العمل؟ تعال اشهد امام الرسول. او امام القاضي فيما بعد يعني يشهد اربع شهادات بالله ان انه لمن الصادقين

83
00:33:01.200 --> 00:33:22.500
والخمسة القاضي يوقفه هو يقول كده اشهد بالله اني صادق فيما قلت اربع مرات والخمسة القاضي يوقفوه قل له لعنة الله عليك لو كنت كازبا لو كنت كاذبا هو يقول كده برضه هو يقول لعنة الله عليه ان كان كاذبا

84
00:33:23.200 --> 00:33:45.200
فشهد الزوج شهيد. جابوا الزوجة بقى الزوجة الاية بتقول ويدرأ عنها العذاب ان تشهد اربع شهدات. هي الاخرى تشهد العذاب هنا معناه الحد ما يقيموش عليها الحد لو عملت زي هو ما عمل. طب لو ما عملتش يبقى كلامه صح ونقيم عليها الحد

85
00:33:45.200 --> 00:34:00.650
ولو عملت زي ما عمل يبقى ما فيش حد وما نعاقبش حد. مين الصادق فيهم؟ الله اعلم. هو ده اللي الرسول قال. جت الزوجة اشهدي يا زوج تقول اشهد بالله انه كازب في الكلام اللي قاله علي

86
00:34:01.100 --> 00:34:16.550
اربع مرات والمرة الخامسة يوقفها القاضي يقول لها غضب الله عليك. لو كنت كازبة لان هو مش هيتجرأ ويقول كده على اهل بيته الا ازا كت في حاجة فعلا احزري وخلي بالك

87
00:34:17.450 --> 00:34:36.600
والله ان سكتت وما رضيتش تجيب الخمسة يقام عليها الحد طيب جابت الخمسة؟ ما فيش حد فهي عملت كده. شهدت المرة الخامسة ان غضب الله عليها ان كان صادقا. الرسول يعمل ايه بقى؟ الرسول لا يعلم الغايب. حتى لو يعلم

88
00:34:36.600 --> 00:34:56.600
الغايب في الجزئية دي ما يطبقش. امر يبقى يخص بالرسول بس. ليه؟ لانه هيبقى تطبيق الحد موكول لعلمه بالقاضي وما لوش دعوة بقى باللي ما فيش داعي للعان. ما هو طالما عارف خلاص. يبقى حتى لو الرسول يعلم في المسألة دي مين الصادق

89
00:34:56.600 --> 00:35:15.800
امر هيحتفظ به لنفسه قال لهم كده. قال لهم حسابكما على الله احدكما كاذب. شف الجميل كلام الجميل كلام محكم. كلام من لا ينطق عن الهوى. صلى الله عليه وسلم. حسابكما

90
00:35:15.800 --> 00:35:33.700
على الله احدكما كاذب الزوج قال لي بقى يا رسول الله ما لي؟ ما لي يعني ايه؟ انا دفعت لها مهر ودي خانتني انا عاوز فلوسي شوف الرسول يقول له ايه. قال له لما لك

91
00:35:35.450 --> 00:35:59.250
انت جاي تتكلم في مهر دلوقتي؟ لا مللك ان كنت صادقا او صدقت عليها يعني ان كان كلامك صدق. وهي فعلا عملت كده. المهر اللي انت دفعته مما استحللت من فرجها خلاص موضوع منهي. انت دخلت وعاشرتها سنين

92
00:35:59.900 --> 00:36:18.600
يبقى اللي انت دفعته بما استحللت من فرجها. طب وان كنت كازب فذلك ابعد وابعد لك منها. يعني عمرك ما فلوس لها بيننا منها تاني. فلوس ايه؟ ده لو كنت صادق انت اصلا استحللت فرجها. اومال اللي استمتعت به ده كله كان ايه

93
00:36:18.750 --> 00:36:38.750
ما تتكلمش في المهر ده. ما لكش معنى. الشاهد ايه يا اخواننا؟ الشاهد الميساق الغليظ والافضاع. الاية بتقول ايه؟ بتقول افضل بعضكم الى بعض كل واحد انكشف على التاني. واخذنا منكم يعني النسوة اخذن منكم

94
00:36:38.750 --> 00:37:01.550
ساق غليظا يعني والله العزيم لو دولة اتفقت مع دولة على امور ما بيسمى هزا ميساق غليظ لكن رأت اتفقت مع زوجها في حضور ولي او يعني عن طريق وليها ده مشاق غليظ واخذنا منكم ميثاقا غليظا. الميثاق الغليظ ده اللي قال عنه

95
00:37:01.550 --> 00:37:21.550
رب العالمين فانكحوا ما طاب لكم من النساء. ميساق اخزنا منكم ميساقا غليظا عن طريق رب العالمين يعني مين اللي خد منكم الميساق واداه لهم؟ رب العالمين. فين الميساق؟ فامساك بمعروف

96
00:37:21.550 --> 00:37:41.550
او تسريح باحسان. حتى ان الرسول في خطب الجوامع بتاعته اخر خطبة جامعة مانعة واسعة خطبة الوداع اخر خطبة فيها كل كل الوجوه الاسلامية الطاهرة. يقول لهم واتقوا الله في النساء فانكم اخزتموهن

97
00:37:41.550 --> 00:38:08.550
بامان الله شف اخذتموهن بامان الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله كلمة الله قيل هي عبارة عن الايجاب والقبول كلمة الله قيل هي لا اله الا الله محمد رسول الله. ليه؟ لان المسلم مش هياخد الا المسلمة والمسلمة مش هتاخد الا المسلم

98
00:38:08.550 --> 00:38:28.750
هي دي كلمة الله كلمة الله اللي ربنا مكنكم بها وقال لكم فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع يبقى اول حاجة في العقد يا اخواننا العقد ده غليز قوي وميساق لان احنا عندنا فلسفة

99
00:38:29.050 --> 00:38:45.250
وبالزات في بلادنا مالية بالبلاد الاخرى. بلادنا احنا فيها فلسفة نفسك قبل ما نكتب يقول لك ماشي سهلة سهلة لسه ما ارتبطناش. طيب ارتبطنا وما دخلناش ماشي ماشي طالما ما دخلناش يبقى

100
00:38:45.250 --> 00:39:11.450
طيب دخلنا وما خلفناش. ماشي. شف عندنا الفساد بييجي ازاي بقى؟ يعني الفساد عندنا. هدي الخطبة هدها. طالما ما عدهاش طب عقدنا كتبنا عقد بس ما دخلناش سهل الهدم سهل دي فلسفة ولا ميساق غليظ ولا غيره. ميساق غليظ ايه؟ ما فيش ولا مثاق ولا غيره عادي. ما طالما والحمد لله اللي ما دخلنا. هد

101
00:39:11.450 --> 00:39:28.300
دخلنا وما فيش اولاد وماشي الهدم يبقى سهل برضو. ليه؟ ما فيش اولاد. الله! امال امتى البناء هيبقى موجود؟ ما فيش بناء ما هو بنخلف برضه واولاد وسهل هدم. ما في ايه يعني البناء يعني ايه يعني ايه اسرة يعني؟ ايه يعني اسرة

102
00:39:28.800 --> 00:39:45.000
صبرنا على العيال العيال لهم رب يربيهم هد برضو سهل الهدم لا يا اخواننا الفلسفة دي كلها فلسفة شيطانية. يبقى عقد النكاح ده ميساق غليظ. عقد النكاح كلمة الله. عقد النكاح

103
00:39:45.000 --> 00:40:00.050
يؤدي الى الافضاء بعد كده يبقى فيه افضاء افضى بعضكم الى بعض هو ده سقة للعقد في الاسلام الامر الثاني بعد العقد بقى بعد العقد هنعمل فرح بقى هنعمل فرح هيبقى في منصة

104
00:40:00.200 --> 00:40:23.000
وما ادراك ما المنصة وندعي بقى الناس وفي فضيحة تبقى بجلاجل ونعرض البضاعة. والكل يبص عليها طيب رب العالمين يغار ولا لا يغار؟ يغار. طب فين بقى احنا مش عاملين حاجة غلط؟ ما احنا كتبنا. كتاب وكتبنا. لا. هي اللي قاعدة على المنصة دي ايه

105
00:40:23.000 --> 00:40:39.700
قاعدة جنب جوزها. الله! طب والكل بيتفرج ليه؟ الله! فرح ما الاب موجود والام كله بيرقص. فرح الله! طب فين غيرة رب العالمين؟ الناس اللي اتلمت دي والنساء والرجال وكله بيبص

106
00:40:39.700 --> 00:41:00.100
على بعضه والكل بيترقص فين غيرة رب كل راضي وكل سنة وانت طيب وربنا يتمم بخير فين غيرة رب العالمين هيسيب كل دول بدون حساب؟ لا والله لا والله ما احنا كتبنا ايوة ما له كتبته كتبته

107
00:41:01.050 --> 00:41:22.750
فيه انضباط فيه انضباط فيه سهر لاخر الليل فرح فرح يا عم ما عملناهوش الا بعد ما كتبنا في المسجد مأزون شرعي والناس والشيخ قال كلمة ما هو بالاستخفاف بنا برضو. نقول كلمة في المسجد ويطلعوا يهدوها. كل اللي يتقال يتهد على المنصة. على المنصة

108
00:41:23.200 --> 00:41:33.200
عادي ما احنا كتبنا كتاب لأ طب اللي بعد كده ايه فين غيرتك على زوجتك اللي قاعدة جنبك في الكوشة هي زوجتك اه زوجتك اومال العيال اللي بيبصوا عليها دول ايه

109
00:41:33.200 --> 00:41:56.050
والعيال اللي برؤوسهم قدامها دول ايه؟ والبنات اللي بيرقصوا قدامك يا باشا دول ايه؟ وكل المعجنة دي ايه؟ ما فيش غيرة؟ ما فيش كل راديو مبسوط لانه فرح ما عملناش حاجة غلط ما عملناش ما عملناش في الشبكة ولا في الفتحة كده. احنا ما عملناش الا ما كتبنا الكتاب. ما شاء الله! ده فقه عالي ليه كده؟ فقه عالي ليه

110
00:41:56.050 --> 00:42:21.250
ما هو دي زي دي هي زوجة هي زوجة يبقى لا منصة لا استئجار للمغنيين الرسول صلى الله عليه وسلم يقول ليكونن من امتي امتي اقوام ناس ناس كتير مش واحد ولا اتنين ولا الف ولا مليون كتير. ليكونن من امتي اقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف

111
00:42:21.250 --> 00:42:43.950
اتفق عليه وهي تحصل خسف ان لم يكن خسف الارض تنشأه وتبلع الناس دي خسفه مسخ للشخصيات يبقى شخصية حمار شخصية خنزير ما عنده ملاذة ما عنده رجولة ما عنده كزا. انسان اه بيتحرك ولابس وشياكة لكن ما فيه شيء

112
00:42:43.950 --> 00:43:09.000
من الادمية والانسانية يستحلون الحر الحر يعني الزنا. والحرير معروف الحرير. والخمر معروف والمعازف الموسيقى بكل انواعها بقى بالامة دي موجود وصنفان من امتي كاسيات عاريات معروف الصنف والحديس مشهور نساء كاسيات عاريات

113
00:43:09.250 --> 00:43:33.300
مميلات مائلات رؤوسهن كاسنمة البخت المائلة. لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها. وان ريحها ليوجد من مسيرة كزا وكزا حتى الاولاد الاطفال الابرار الصغيرين تجار الفسق بيجيبوا لهم فساتين لهم. تلاقي برضه عيال صغيرة زي العروسة بالزبط. لابسين زي العروسة. والعيال برضه قلعة ملط زي

114
00:43:33.300 --> 00:43:47.800
ولابسين فساتين زي العروض رايحين فين يا ولاد؟ رايحين الفرح فبيلعن الصورة دي ليه؟ ليه الفسق؟ الفسق من صغر؟ طب البت دي لما تكبر وتبقى عروسة حقيقي بقى هي العروسة مش حقيقي. هي فرحانة. لما تبقى عروسة حقيقي هنقول لها

115
00:43:47.800 --> 00:44:05.350
تحشمي لكن هي من دقيقة مفطومة على الفسق راح الفرح معريين البنات الصغيرين. ليه يا اخوانا؟ لا لا من نص ولا اغاني ولا سهر لبعد الفجر. اه في اغاني فيه بس عند الزوجة

116
00:44:05.400 --> 00:44:25.400
وهنعرف الكلام ده بعدين عند الزوجة حد يغني لها يعني. والرسول سمح بهزا بل حض على هزا بل قال الفاز تتقال في ما راح صلى الله عليه وسلم. اسلامنا مش كبت. اسلامنا اجمل ما يكون. واحلى ما يكون. واعزم ما يكون واعف ما

117
00:44:25.400 --> 00:44:43.550
يكون كل شيء في مكانه. الغالية غالية ما تنخصشي. ما تنخصش ابدا. في اي مجتمع في اي ملة رخيصة وان كانت غالية الزوجة اللي الميساق الغليظ واللي واللي ما لهاش اي وزن في اي ملة. عندنا احنا

118
00:44:43.750 --> 00:45:01.400
حاجة جوهرة شيء سمين جدا هو ده القرآن اللي قاله. قال اخذت ميساق غليز منكم. والرسول وصى بهم وكذا وكذا الى اخره. شهد بقى الله ضوابط العقد مهمة جدا نلتزم حتى بعد ما نعقد العقد

119
00:45:01.550 --> 00:45:27.150
والرأي برضو في مسألة العقد والاتفاق يعني ما يبقاش فيه اسراف الجهاز ولا اسراف في المهور ايسر النكاح او اعظم النكاح بركة اقله مؤنة. كلما كان متاح قليل الكلفة كلما كان عزيم البركة. في تناسب عكسي ما بين الغلاء والبركة

120
00:45:27.300 --> 00:45:49.400
في غلاء وشوفوا يعني تعدي الحدود يبقى البركة تقل. كل ما تنكمش في النفقة وتيسر البركة تزيد عباد الله الله ان نسأل ان يصلح احوالنا ويتولى امرنا ويشفي امراضنا. اللهم من ارادنا وبلادنا واسرنا وديننا بخير

121
00:45:49.400 --> 00:46:09.400
وفقه لكل خير. ومن ارادنا وديننا وبلادنا واسرنا بسوء فاجعل كيده في نحره. واجعل تدبيره تدميره خذه واخز عزيز مقتدر اشف مرضانا وارحم موتانا امين امين. وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد

122
00:46:09.400 --> 00:46:28.995
اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقم الصلاة