والبدع ما المراد بها عرفت البدع البدعة باكثر من تعريف. من احسن تعريفاتها تعريف الشاطبي في الاعتصام. حيث قال انها طريق في الدين طريقة في الدين مخترعة تضاهي الشرعية يقصد بالسلوك عليها
التعبد لله عز وجل طريقة في الدين فهي مسلك من المسالك القولية او الاعتقادية او العملية في الدين لا في الدنيا وانما في مسائل الدين طريقة في الدين مخترعة مخترعة هذا معنى كونها مبتدعة. يعني انها ليس لها اصل ولا دليل. وانما
وانما هي شيء استحسنه من استحسنه فاخترعه لما اخترعه ماذا فعل؟ ظاها به الطريقة الشرعية يعني صارت هذه البدعة تشبه الطريقة الشرعية. خذ على سبيل المثال العيد شرعا دين يتدين لله في العيد
العيد دين ليس العيد في ليس الدين في رمضان فقط العيد دين ولهذا قال صلى الله عليه وسلم فهذا عيدنا اهل الاسلام العيد دين والدليل على ان العيد فيه دين
انت تبدأ العيد بماذا؟ بالصلاة صلاة الاب في عيد الفطر وفي عيد الاضحى اول ما تبدأ بالصلاة. هناك جملة من السنن مثلا في صلاة العيد المشروع قبل ان تصلي العيد ان تخرج زكاة الفطر
آآ المشروع ان تأكل تمرات قبل ان تذهب الى المصلى اه تبدأ يوم العيد بطاعة لله عز وجل قائمة على صلاة لها هيئة معينة وخطبة واجتماع المسلمين وفرحتهم بما اتم الله تعالى عليهم من رمضان ولهذا امر الله عند نهاية رمضان بالشكر ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون
فانت تصبح شاكرا. لان الله من عليك وصمت رمضان فاصبحت على يوم العيد اذا اخترع عيد ايا كان هذا العيد المخترع. ما الذي يحدث؟ يحدث فيه نوع من المضاهاة والمنافسة للعيد الشرعي
ولهذا على سبيل المثال اعياد المولد لماذا تنافس؟ ولماذا يركز اهل العلم على انها باطلة؟ لانها في الحقيقة تنافس العيد وتأتي بطريقة تعبدية تنافس العيد الحقيقي الذي لما اتى النبي صلى الله عليه وسلم المدينة. ووجد لهم يومين يلعبون فيهما. وسألهم عنها
اليومين فاخبروه ان هذه من الايام التي ثبتوها يلعبون فيهما ويظهرون المرح والسرور قال ان الله ابدلكما بخير منهما يوم الفطر ويوم الاضحى وازيحت تلك المظاهر التي تنافس العيد وهكذا سائر المظاهر ايا كان الاسم ايا كان المقصود به ايا كانت الطريقة ليس عند المسلمين الا هذان العيدان فقط
اذا وضع عيد اخر نافس. ولهذا قال تظاهي الطريقة الشرعية. تنافس الطريقة الشرعية