ايضا يسأل تفسير قوله تعالى يا ايها الذين امنوا ليستأذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا العلماء الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء الاية. هذه الاية في سورة النور التي
وذكر الله جل وعلا فيها الاداب الشرعية لخيانة البيوت وخيانة حرمات المسلمين وشد الطرق المفضية الى وفي المحظور الشرعي ومن ذلك انه اوجب الاستئذان على اهل البيوت قبل الدخول عليهم. قال تعالى يا ايها الذين امنوا
وتدخلوا بيوتنا الى بيوتكم حتى تستأنفوا تسلموا على اهلها. سامحوا خير لكم لعلكم تذكرون. اي لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتى وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا واشكالكم والله بما تعملون عليم. ثم ذكر ايضا استئذان الخدم عدم الانسان الذين
وما عنده من مبالغه واولاده الصغار الذين ملكت اولادكم والذين لم يبلغوا الحلم الحلم منكم فاوجد الاستئذان وعلى الصغار في حالات الثلاث. حالات يكون المرء خاليا مع اهله. ويخشى ان يكون على حالة النظر اليه فيها
الاحتفال يستغيث الذين ملكت ايمانكم يعني بذلك هم في اليمين من العزيز. الذين لم يجمعوا الحلمات يعني الاطفال الذين لن يبلغوا ثم التكليف ثلاث مرات ثم بينهن سبحانه بقوله من قبل من باب صلاة الفجر هذه واحدة وحين تضعون
ثيابكم من الظهير وقت القيلولة ومن بعد صلاة العشاء او العشاء الاخرة لان هذا وقت النوم فهذه الحالات يجب الاستئذان على الانسان واهله حتى ولو من الاطفال او ملك اليمين ولا في العورات انكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعده. خوافون عليكم بعضكم على بعض
بيوتنا والخدم والاطفال لا حرج عليهم في غير هذه الاحوال الثلاث من الدخول في الغرف وفي البيوت ما عدا هذه الحالات الثلاث جزاكم الله خير يا شيخ هذا قد تتغير احوال الناس فتصبح اوقات راحتهم تخالف ما هو موجود في الاية. قد ينتقد الحكم ايضا؟ لا
الحكم بحسب احوال السر في هذه الاوقات. نعم. هو ان الانسان يكون مع اهله خاليا وربما يكون على وحالة الليل بالنور اليه فيها فان انتقل من هذه الفترة الى فترة اخرى انتقل الحكم لان الحكم يدور مع ائمته قلوبا وعدما
وجزاكم الله خيرا واحسن اليكم