1
00:00:00.050 --> 00:00:40.700
ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له فمن يضلل فلا هادي له

2
00:00:40.750 --> 00:00:58.400
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيء لنا من امرنا رشدا اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات

3
00:00:59.200 --> 00:01:21.050
اعظم سبعة اعظم سبعة حلقات تتدارس فيها بعض الايات والسور التي وصفها رسول الله صلى الله عليه وسلم بانها اعظم الايات والسور فهي الانفع للانسان الانسان احوج ما يكون اليها في هذه الحلقات المباركة نتدارس

4
00:01:21.250 --> 00:01:41.700
هذه الايات والصور في يوم من الايام كان النبي صلى الله عليه وسلم جالسا مع جبريل صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم سمع صوتا فقال له جبريل صلى الله عليه وسلم يا محمد

5
00:01:42.850 --> 00:02:08.000
ابشر هذا باب قد فتح من السماء لم يفتح من قبل قط وهذا ملك قد نزل الى الارض لم ينزل من قبل قط الله اكبر باب لاول مرة يفتح وملك لاول مرة ينزل

6
00:02:09.500 --> 00:02:26.450
لماذا فتح هذا الباب لماذا نزل هذا الملك بما نزل هذا الملك سيدنا جبريل صلى الله عليه وسلم اخبر النبي صلى النبي صلى الله عليه وسلم بذلك ثم قال له

7
00:02:26.500 --> 00:02:51.950
ابشر بنورين اوتيتهما وفي رواية ابشر بنورين اعطيتهما نورين يعني هذا الوصف العظيم ان هذا الملك جاء بنورين هذين النورين هما كرامة خاصة للنبي صلى الله عليه وسلم وكرامة خاصة لامة النبي صلى الله عليه وسلم

8
00:02:52.100 --> 00:03:14.800
بنورين اوتيتهما لم يؤتهما نبي قبلك. الله اكبر. باب لاول مرة يفتح. ملك لاول مرة ينزل محتوى يعني رسالة ربانية لاول مرة ينزله الله عز وجل على خلقه. لم على نبي مرسل من قبل

9
00:03:15.350 --> 00:03:40.500
ما هو هذا المحتوى؟ ما الذي جاء به هذا الملك يقول ابشر بنورين اوتيتهما لم يؤتهما نبي قبلك فاتحة الكتاب وخواتيم البقرة الله اكبر. فاتحة الكتاب وخواتيم البقرة. فاتحة الكتاب لاجلها فتح باب من السماء لم يفتح من قبل قط

10
00:03:40.600 --> 00:04:02.450
ونزل ملك الى الارض لم ينزل من قبل قط فاتحة الكتاب لم ينزلها الله عز وجل على نبي قبل محمد صلى الله عليه وسلم ابشر بنورين اوتيتهما لم يؤتهما نبي قبلك فاتحة الكتاب وخواتيم البقرة لن تقرأ بحرف منهما

11
00:04:02.450 --> 00:04:29.650
الا اعطيته الله اكبر لن تقرأ بحرف منهما الا اعطيته سبحان الله يعني هذه الفاتحة دعوة مستجابة. دعوة مستجابة. سبحان الملك! دعوة مستجابة ابى والله يعني انت كل الدعوات التي تدعوها في الفاتحة وعد الله عز وجل باجابتها

12
00:04:29.800 --> 00:04:50.350
وقد جاء في الحديث القدسي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل والمراد بالصلاة هنا كما قال الشراح فاتحة الكتاب وقد سماها سماها الله عز وجل في الحديث القدسي صلاة

13
00:04:50.700 --> 00:05:14.500
سماها صلاة لان بها صلاح الصلاة تمها صلاة لانها تصل العبد بالله سماها صلاة لانها دعاء والعرب كان عندهم معنى الصلاة الدعاء فهي صلاة لانها دعاء وهي صلاة لانها تصل العبد بمولاه

14
00:05:14.800 --> 00:05:36.150
وهي صلاة لان بها اصلاح الصلاة قال ربنا قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل. الله اكبر. انت قبل ما اشرع في قراءة الفاتحة تستحضر هذا القول ولعبدي ما سأل

15
00:05:36.350 --> 00:05:55.500
الله سبحانه وتعالى وعدك بالاجابة الفاتحة دعوة مستجابة. الدليل الاول ما مر علينا لانتقر ابي حرف منهما الا اعطيته الدليل الثاني ولعبدي ما سأل فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين

16
00:05:55.700 --> 00:06:17.450
قال الله حمي بني عبدي. الله اكبر. من انت ايها الانسان الفقير ايها الانسان الصغير من انت؟ يا من لا نحن لا نساوي هباء في كون الله عز وجل من انا حتى يرد الله علي

17
00:06:17.800 --> 00:06:37.800
من انا حتى يجيبني الله عز وجل؟ من انا؟ حتى يثني الله علي؟ من انا حتى يذكرني الله سبحانه وتعالى واحد منا في الدنيا لما يعرف ان واحد من العظماء عارفه بس عارفه مجرد انه عارفه بيبقى يكاد يطير من الفرح لما يعرف

18
00:06:37.800 --> 00:06:57.200
انه ذكر اسمه ياه! لما يعرف انه اثنى عليه فرح على فرح وشرف على شرف وفخر على فخر لذلك سبحان الله اذا تأمل العبد هذا المعنى يشعر بما شعر به ابي

19
00:06:57.800 --> 00:07:14.300
رضوان الله عليه. لما جاء النبي صلى الله عليه وسلم الى ابي في بيته فقال يا ابي ان الله امرني ان اقرأ عليك سورة البينة فقال ابي وسماني لك الله

20
00:07:15.200 --> 00:07:40.050
وسماني لك الله. الله يعرفني وسماني لك الله وانا وصلت الى هذا القدر عند الله يعرفني ويكرمني ويشرفني ويأمر افضل خلقه بان يأتي الي يقرئني هذه السورة سماني لك الله

21
00:07:40.400 --> 00:08:04.500
اذا استشعر العبد ذلك الشرف ان انا وانا اقول الحمد لله رب العالمين يرد الله عز وجل علي ويقول حمدني عبدي الله اكبر عبدي هل انا استأهل انا الذي اعصي واقصر وافرط وانسى

22
00:08:04.650 --> 00:08:26.700
واطغى واعصي انا انا هل استأهل ان يشرفني الله عز وجل بالانتساب اليه ان يشرفني الله عز وجل بهذا الاكرام العظيم فيقول عبدي يقول علي كما يقول اويصفني بما وصف به آآ اصفياءه وبما وصف به انبياءه

23
00:08:27.050 --> 00:09:04.400
فيقول حمدني عبدي يا الله وانت تقول الحمد لله رب العالمين وتستمع باذن قلبك قبل اذن لسانك هذا التجاوب الرباني العظيم حمدني عبدي. فاذا قال العبد الرحمن الرحيم قال الله عز وجل اثنى علي عبدي اثنى علي عبدي سبحان الله. انك تستشعر

24
00:09:04.400 --> 00:09:30.950
ان الله احب ذلك. وان الله رضي عن ذلك ان الله عز وجل يشرفك ويكرمك ويشهد لك بانك قد اثنيت عليه اثنى علي عبدي. فاذا قال العبد ما لك يوم الدين. قال الله عز وجل

25
00:09:31.150 --> 00:09:54.350
فوض الي عبدي. فوض الي عبدي. سبحان الله وفي رواية مجدني عبدي. مجدني عبدي الله سبحانه وتعالى يحب ذلك من عبده ويرضى عن ذلك من عبده ويرضى على عبده بذلك فيقول مجدني

26
00:09:54.350 --> 00:10:13.100
عبدي ويقول فوض الي عبدي. يا اخواني يا اخواتي ايها المشاهدون الكرام ايتها المشاهدات الكريمات هل هذا الانسان الذي يقول هذا الكلام وينتظر هذا التجاوب؟ هل هو يعني هل هذا تصرف انسان غافل

27
00:10:13.350 --> 00:10:32.850
يعني هذا هذا يكون من انسان يقول الحمد لله رب العالمين ما يقول الرحمن الرحيم ما يقول؟ لا انه حينما يقول الحمد لله رب العالمين لا يقولها من لسانه فحسب وانما يقولها من قلبه يستشعرها بقلبه الحمد لله رب العالمين الحمد

28
00:10:32.850 --> 00:10:47.850
لله يا رب ان انا ابصر وغيري لا يبصر. الحمد لله يا رب اني اسمع وغيري لا يسمع. الحمد لله يا رب اني امشي وغيري لا يمشي الحمد لله يا رب الحمد لله انك ربي

29
00:10:48.050 --> 00:11:12.150
الحمد لله انك اكرمتني بالاسلام. الحمد لله انك شرف تلي بان نسبتني اليك الحمد لله الحمد كله لله والشكر كله لله مش انسان بيقول الحمد لله من لسانه وخلاص. ده حد بيقولها من قلبه فعلا. الرحمن الرحيم. ما فيش حد بيقولها بلسانه. حد بيقولها من قلبه فعلا

30
00:11:12.150 --> 00:11:26.900
مالك يوم الدين وهو يستشعر ان هناك يوم يوم الدين يوم الجزاء يوم الحساب يوم سيقف بين يدي الله سبحانه وتعالى. يحاسب على الصغير والكبير. يحاسب على كل شيء. ما لك

31
00:11:26.900 --> 00:11:51.650
كيوم الدين اياك نعبد واياك نستعين. فاذا قال العبد اياك نعبد واياك نستعين. قال الله هذا بيني وبين عبدي هذا بيني وبين عبدي. فالعبد قال اياك نعبد كما قال شيخ الاسلام ابن تيمية رضوان الله عليه. يقول العبد اياك نعبد واياك نستعين. فهذا بين

32
00:11:51.650 --> 00:12:15.350
وبين الله عز وجل اياك نعبد هذه واياك نستعين للانسان. هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل الله اكبر هذا هو الوعد الثالث باستجابة الادعية التي في الفاتحة هذا هو الوعد الثالث بان يستجيب الله عز وجل الفاتحة

33
00:12:16.050 --> 00:12:44.600
لما يقول العبد اياك نعبد واياك نستعين. يقول الله عز وجل هذا بيني وبين عبدي. ولعبدي ما سأل فاذا قال العبد اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. يقول الله عز وجل هذا لعبدي

34
00:12:44.600 --> 00:13:08.550
ولعبدي ما سأل. الله اكبر. اجابة على اثر اجابة. وعد على اثر وعد على اثر كرم ما اكرمك يا الله! اربع وعود بان يستجيب الله عز وجل من العبد ما طلبه في سورة الفاتحة الله اكبر

35
00:13:09.450 --> 00:13:36.700
ابشر بنورين اوتيتهما. لم يؤتهما نبي قبلك. فاتحة الكتاب. فاتحة الكتاب ايها المشاهدون الكرام. فاتحة الكتاب ايتها المشاهدات الكريمات فاتحة الكتاب ذلك الكنز العظيم فاتحة الكتاب تلك السورة التي تصل العبد بمولاه. تلك الصورة التي تتسبب للانسان في هذه الوعود بالاجابة

36
00:13:36.700 --> 00:13:59.400
فسبحان الله انا حينما ادعو الان فانا ربما يستجاب لي او لا يستجاب لي ربما يتقبل مني ولا يتقبل مني. لكن الله وعدك وعدك اربع مرات بانه يستجيب لك يعني ما سألته اياه في سورة الفاتحة. سبحان الله! ورغم ان الفاتحة دعاء مستجاب. الا ان ما

37
00:13:59.400 --> 00:14:18.000
طفل كم مرة دعونا بالدعاء الذي في الفاتحة اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. كم مرة دعونا بهذا الدعاء  يعني احنا لو اردنا ان نحصر

38
00:14:18.050 --> 00:14:36.300
بعضنا مثلا لو عمره ثلاثين سنة او عمره اربعين سنة ممكن يكون دعا خمستاشر الف مرة او عشرين الف مرة ندعو بهذا الدعاء سبعتاشر مرة على الاقل في اليوم الواحد

39
00:14:37.050 --> 00:14:53.500
اضرب سبعتاشر في تلاتين واضرب في اتناشر وشف كم مرة في السنة يعني انت تدعو هذا الدعاء عدد مهول من المرات ولكن العجيب انه رغم ان احنا فعلا بنعمل كده

40
00:14:53.750 --> 00:15:12.500
وبندعي والفاتحة ربنا وعد انها دعاء مستجاب لكن رغم كده بعضنا في حاجات يعلمها ومش بيعمل بيها وفي حاجات هو بيعاملها ومش مهتم انه يتعلمها عندنا مشاكل كتير بعضنا مشكلته مع مشكلته

41
00:15:12.600 --> 00:15:27.950
انه ما يعرفش حلها وبعضنا مشكلته مع مشكلته انه يعرف الحل بس ما يقدرش على انه يسير في طريقه بعضنا مشكلته مع مشكلته ان هو عارف الحل فلم يقدر ان هو

42
00:15:28.200 --> 00:15:46.000
يحل لكن للاسف ما بيثبتش على الحل كل واحد فينا اكيد عنده مشكلة ما حدش ما عندوش مشكلة كل واحد فينا عنده حاجة مأرقاه انت وانت بتقول اهدنا يعني اهدنا ارشادا اهدنا سدادا

43
00:15:46.350 --> 00:16:12.650
اهدنا ثباتا وانت بتقول لربنا اهدنا بتقول له اهدنا ارشادا يعني ارشدني علمني عرفني اعطني القوة العلمية اعطني  وانت بتقول له اهدني اهدنا يعني اهدني سدادا توفيقا اعني يسر لي اعطني القوة العملية. اعطني العمل اعطني

44
00:16:12.650 --> 00:16:33.650
التي تجعلني اعمل بما اعلمه. وبما اعلم انه الصواب وانت بتقول له اهدنا بتقول له سبتني ثبتني على ما تحبه وترضاه. ثبتني على العلم النافع. ثبتني على العمل الصالح. انت تقول ذلك لله سبحانه وتعالى وانت تقول له

45
00:16:33.650 --> 00:17:00.050
اهدنا هذا معنى اهدنا اهدنا ارشادا اهدنا سدادا اهدنا ثباتا اهدني ارشادا يعني اعطني علما اعطني قوة علمية اعطني قوة علمية اعطني نورا النور العلم يشبه بالنور كثيرا في القرآن والسنة. اعطني نورا ابصر به مواضع قدمي

46
00:17:00.150 --> 00:17:20.550
اعطني نورا اميز به بين الحق والباطل بين الخطأ والصواب اعطني نورا وانت بتقول اهدنا اهدنا سدادا اعطني روحا. اعطني قوة. اعطني طاقة. اعطني عزيمة. اعطني دافعية. اعطني في همة

47
00:17:20.700 --> 00:17:44.950
اعطني روحا لان سبحان الله الانسان بحاجة الى نور وبحاجة الى روح. لذلك قال ربنا وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا. ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا وانك لتهدي الى صراط مستقيم. لقد وصف الله عز وجل كتابه بانه يعطي الروح

48
00:17:45.050 --> 00:18:06.350
وصفه بانه روح اوحينا اليك روحا من امرنا. الوحي روح. الوحي بالنسبة للقلوب كالروح بالنسبة للاجساد كما قال الشيخ سعدي الله الوحي نور ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا. فالانسان بحاجة الى نور قوة نورانية وبحاجة الى روح قوة روحية

49
00:18:06.350 --> 00:18:23.300
والانسان كذلك بحاجة الى ثبات لانه يثبت ويدوم بحاجة الى ان ما يبقاش الموضوع عنده سحابة صيف الانسان بحاجة الى انه يثبت على ما تعلمه وعلى ما عمل به انت حينما تقول اهدنا

50
00:18:23.450 --> 00:18:47.800
تطلب كل ذلك. تطلب هداية الارشاد القوة النورانية العلم تطلب هداية السداد التوفيق القوة العملية الهمة والروح والدافعية والعزيمة وتطلب هداية الثبات انت تطلب كل ذلك ولا تطلب ذلك باي صورة

51
00:18:48.300 --> 00:19:15.850
يعني اي هداية اي ارشاد اي سداد لا انت تطلب اكمل سور الارشاد والسداد والثبات انت حينما تقول في الفاتحة اهدنا الصراط المستقيم انت تطلب اكمل حالة افضل حالة وكأنك تقول يا رب انا لا اريد ارشاد كاي ارشاد. اريد اكمل سور الارشاد. ولا اريد سداد كاي سداد. اريد اكمل صور السداد. اريد

52
00:19:15.850 --> 00:19:35.850
اكمل صور الثبات اريد اكمل شيء وهو ما في صراطك المستقيم الذي فسر بانه الاسلام الصراط المستقيم والذي فسر على المستوى اللغوي بانه اعلى واكمل شيء. اكمل طريق وافضل طريق انت تريد اكمل شيء. وتطلب

53
00:19:35.850 --> 00:19:53.500
شيء وتطلب اعلى شيء تطلب كل ذلك ورغم ذلك نجد بعضنا في مشكلات ما السبب هذا ما سنتعرف عليه في الحلقة القادمة ان شاء الله. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ودمتم بخير

54
00:19:54.200 --> 00:20:20.250