1
00:00:01.550 --> 00:00:31.000
قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق ومن شر  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا

2
00:00:31.200 --> 00:00:50.250
انه من يهده الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم. وحلقة جديدة من حلقات المعوذتان

3
00:00:50.650 --> 00:01:08.400
وكنا في الحلقة الماضية شرعنا في الحديث عن مسألة مهمة بنجاوب فيها على سؤال ما تقدمه لنا المعوذتان اه لماذا المعوذتان؟ انا انا كشخص ايه اللي يخليني اهتم بالصورتين دول؟ اللي يخليني اكون حريص على تعلمهما. او ان انا حتى تبعك في الحلقات الطويلة

4
00:01:08.400 --> 00:01:24.850
او اقرا كتاب كامل عن عن الصورتين دول وكنا قلنا في الحلقة الماضية ان الحقيقة يعني المعوذتين او سورتي الفلق والناس آآ تميزتا بانه ليس هناك في بابهما مثلهما قط

5
00:01:24.950 --> 00:01:34.950
يعني ما فيش زي الصورتين دول في الباب اللي هو ايه؟ الباب المهم جدا بالنسبة لي اللي يشكل في يعني في رأيي كمان اهم باب بالنسبة للانسان يعني باب المطلوب

6
00:01:34.950 --> 00:01:58.750
المطلوبات ربما الانسان يعني يستغني عنه في اوقات انما المرهوبات لما تحضر لابد لان الانسان اصلا يعني ما يستطيع انه يعيشه المرهوب ده حاضر في حياته المهم الصورتين دول في الباب ده بيسدوا لنا المنطقة دي ومفيدين جدا للانسان في هذا الباب بل ان سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم بيشير انه ليس

7
00:01:58.750 --> 00:02:10.300
هناك مثلهما في بابهما ده ده باب فيه ابواب تانية كتير بتقدمها. يعني كل اللي بتقدمه تقريبا يعني سورة الفلق وسورة الناس او اللي بيتوقنون المعوذتان. هو حاجة مميزة للغاية

8
00:02:10.400 --> 00:02:26.900
سيدنا ابو سعيد الخضري بيحكي لنا بيقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعوذ من الجان وعين الانسان كان بيتعوذ من الجن بكل ما يأتي شر ده واحد من مرهوباته واحد من الحاجات اللي ممكن يأتي الانسان شر من خلالها

9
00:02:27.500 --> 00:02:45.350
وعين الانسان دي دي شرور مش منظورة انت ما تعرفش انت ربما لا ترى ذلك حتى نزلت المعوذتان يعني النبي صلى الله عليه وسلم كان بيتعوذ من الحاجات دي احنا بنشوفه بيتعوذ من كذا يتعوذ من الجان من عين الانسان. طيب نزلت المعوذتان فماذا فماذا حصل

10
00:02:45.750 --> 00:03:07.700
فلما نزلتا اخذ بهما وترك ما سواهما. خلاص خلص الكلام ولذلك هيجي معنا في كلام سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم لا تكفيك من كل شيء النهاردة بقى الناس اللي هي ممكن يبقى عنده مشكلات وعنده مرهوبات وعنده حاجات قلقان منها ويروح يعمل كزا ويعمل كزا ومش عارف يعمل خمسة وخميسة ويعمل مش عارف عين ايه ويروح لمش عارف ايه الشيخ آآ

11
00:03:07.700 --> 00:03:21.800
عتريس يعمل له مش عارف ايه والحوارات دي كلها يعني النبي صلى الله عليه وسلم لما نزلت المعوذتان اخذ بهما وترك ما سواهما طيب سيدنا ابويا بن عامر بيقول لنا ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له يا ابن عابس

12
00:03:22.050 --> 00:03:43.950
الا اخبرك بافضل ما تعوذ به المتعوذون يعني الناس على مر التاريخ مسألة التعوذ دي عندهم حاضرة يعني بيروحوا مش عارف للقديس ويروحوا للراهب ويروحوا للكاهن ويروحوا للمش عارف مين ويروحوا لمين ويروحوا لمين عشان في انواع من الاشياء اللي بتخوفك

13
00:03:43.950 --> 00:04:09.650
وافهم هم بيحاولوا يتقوا شرها بامور معينة طيب الناس اللي تعوذت دي كلها حتى من تعوذ من الصالحين تعوذ بتعوذات جميلة ومشروعة يعني في عندنا تعوذات مشروعة وتعوذات ممنوعة يعني سواء كانت تعوذات مشروعة او تعوذات ممنوعة فافضلها على الاطلاق. سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم سيخبر به الان سيدنا عقبة ابن

14
00:04:09.650 --> 00:04:23.450
عامر قال قلت بلى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس هاتين السورتين يعني سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم يقول لم يرى مثلهن قط لم ارى مثلهم

15
00:04:23.500 --> 00:04:41.050
والنبي صلى الله عليه وسلم آآ يقول افضل ما تعوذ به المتعوذون. افضل ما تعوذ به المتعوذون. ولذلك فعلا الحياة لو لو ان سورتي الفلق والناس حضاراتها في قلوبنا وفي حياتنا خلاص كفتانا

16
00:04:41.100 --> 00:04:54.800
معدش انسان محتاج حاجة تاني طيب سيدنا عقبة بن عامر بيقول ايضا بين انا اقود برسول الله صلى الله عليه وسلم راحلته في غزوة اذ قال يا عقبة قل فاستمعت

17
00:04:55.050 --> 00:05:10.500
ثم قال يا عقبة قل فاستمعت فقالها الثالثة فقلت ما اقول؟ قل ما اقول؟ قل هو النبي صلى الله عليه وسلم ان اه عقبة فيقول له قل. طيب فيستمع قل استمع قل استمع

18
00:05:10.600 --> 00:05:30.800
طيب قلت ما اقول؟ اقول ايه فقال قل هو الله احد فقرأ السورة حتى ختمه ثم قرأ قل اعوذ برب الفلق وقرأت معه حتى ختمه ثم قرأ قل اعوذ برب الناس فقرأت معه حتى ختمه. المرة دي الموضوع مختلف. يا جماعة دي كلها مواقف متنوعة

19
00:05:30.800 --> 00:05:52.100
سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم بيبين لسيدنا عقبة بن عامر ويبين لنا من وراه قد ايه سورة الفلق وسورة الناس او المعوذتين قد ايه هم مهمين بالنسبة  ده اسلوب تاني انتهجه النبي صلى الله عليه وسلم مع سيدنا عقبة بن عامر. ان هو قال له قل آآ فاستمع قل فاستمع قل فاستمع وبعدين قال له ما اقول؟ فالنبي صلى الله عليه وسلم

20
00:05:52.100 --> 00:06:02.100
قال قل هو الله احد خلاص ارى معها الغطمة ختمها وعمل نفس الكلام في سورة الفلق ونفس الكلام في سورة الناس وبعدين قال ايه سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال ما

21
00:06:02.100 --> 00:06:16.450
عوذ بمثلهن احد ما تعوذ بمثلهن احد. وفي رواية قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم قل قلت وما وما اقول؟ قال قل هو الله احد قل اعوذ برب الفلق. قل اعوذ برب الناس. فقرأ

22
00:06:16.450 --> 00:06:34.500
فقرأهن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال لم يتعوذ الناس بمثلهن طيب او لا يتعوذ الناس بمثلهن. يعني الكلام خلص. لا في اللي فات ولا في اللي جاي ولا لا ماضي ولا حاضر ولا مستقبل. في

23
00:06:34.500 --> 00:06:51.750
بافضل من المعوذتين وعنه ايضا عن سيدنا عمر بن عامر قال بين انا اسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجحفة والابواء اذ غشيتنا ريح وظلمة شديدة. بيسير مع النبي صلى الله عليه وسلم في مكانين او في مكان ما

24
00:06:51.900 --> 00:07:11.100
فغشيتهم ريح وظلمة شديدة. جت رياح وجاء ظلام شديد كده هجم مرة واحدة. فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعوذ باعوذ برب الفلق. واعوذ برب الناس. شوفوا هنا في استعمال النبي صلى الله عليه وسلم. ربما بعضنا ما يجيش في باله كده. لما تحصل حاجة زي كده. لكن النبي استعملهما خلاص بقى في كل الابواب

25
00:07:11.450 --> 00:07:29.150
ويقول يا عقبة تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ بمثلهما مش هو الكلام ده اللي هو عدى علينا لأ اللي عدى علينا في في الحلقة الماضية كان تأكيد سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم على ان يعني ليس هناك مثل السورتين دول

26
00:07:30.150 --> 00:07:50.150
في حاجات كتيرة بقى في التعوذ وفي غيرها. لكن هنا التأكيد على التعوذ تحديدا ان ما فيش ليس هناك كهاتين السورتين في ايه؟ في الافضلية في التعوذ بهما طيب قال وسمعته يؤمنا بهما في الايه؟ في الصلاة. يعني النبي صلى الله عليه وسلم بيستعملها في في الشارع بيستعملها في الجامع. يعني في كل في كل موضع

27
00:07:50.450 --> 00:08:06.500
وعنه ايضا عن سيدنا عقبة بن عامر بيقول كنت امشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا عقبة قل فقلت ماذا اقول يا رسول الله؟ فسكت عني ثم قال يا عقبة قل قلت ماذا اقول يا رسول الله؟ فسكت عني فقلت اللهم ردده علي

28
00:08:06.850 --> 00:08:21.550
يعني سيدنا عقبة بقى بيسأل ربنا ان النبي صلى الله عليه وسلم يكمل حديثه معه يعني. فقال يا عقبة قل قلت ماذا اقول يا رسول الله؟ فقال قل اعوذ اعوذ برب الفلق فقرأتها حتى اتيت على اخرها

29
00:08:21.750 --> 00:08:39.850
ثم قال قل قلت ماذا اقول يا رسول الله؟ قال قل اعوذ برب الناس. فقرأتها حتى اتيت على اخرها ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك يجيء ايه بقى؟ ما سأل سائل بمثلهما ولاستعاذ ولا استعاذ مستعيذ

30
00:08:39.850 --> 00:08:59.050
لمثلهما ما سأل سائل بمثلهما ولا استعاذ مستعيذ بمثلهما. اللي انت بتسأله في سورة الفلق وفي سورة الناس الحقيقة هو من اعظم السؤالات من اعظم السؤالات من اعظمها يعني ايه؟ يعني من اعظمها اجرا ومن اعظمها اثرا

31
00:08:59.150 --> 00:09:18.300
معظمها اجرا عند الله انك بتمارس عبودية بافضل صورة يحبها الله ويرضاها ومن اعظمها اثرا لان الله وعد ما هو الانسان الانسان مننا ما ينتزرش الموعود وما عملش المفروض لما احنا نعمل المفروض كما ينبغي ان يكون يحصل الموعود. فاعظمها اجرا واعظمها اثرا

32
00:09:18.600 --> 00:09:30.800
طيب احنا عندنا تقريبا تلات اربع ابطال كده معنا في سورة الفلق. عندنا سيدنا عقبة بن عامر عندنا سيدنا جابر بن عبدالله. عندنا سيدنا عبدالله بن خبيب. وعندنا السيدة ازا بطل رابع في موقف ما

33
00:09:30.850 --> 00:09:47.600
طيب اه سيدنا عبدالله بن خبيب بيقول كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في طريق مكة فاصبت خلوة من رسول الله صلى الله عليه وسلم. كان النبي لوحده كده فرصة بقى الصحابة كان عندهم حرص على التعلم والانتفاع بالنبي صلى الله عليه وسلم. فدنوت منه

34
00:09:47.800 --> 00:10:01.950
فقال قل فقلت ما اقول؟ قال قل قلت ما اقول؟ قال قل اعوذ برب الفلق حتى ختمها. ثم قال قل اعوذ برب الناس حتى ختمها ثم قال هيقول ايه بقى لسيدنا عبدالله بن خبيب المرة دي يا ترى

35
00:10:02.100 --> 00:10:22.350
قال له ما تعوذ الناس بافضل منهما ما تعوذ الناس بافضل منهما. مش معقول الحقيقة بعد يعني النبي صلى الله عليه وسلم بيقول الكلام ده لسيدنا عقبة في اكثر من موقف. يقولوا سيدنا جابر بن عبدالله بشكل واضح وصريح. وسيدنا عبدالله بن خبيب بشكل واضح وصريح. بيحكي سيدنا

36
00:10:22.400 --> 00:10:42.400
اه ابي سعيد الخضري حاله بشكل واضح وصريح. طيب يعني اه كل ده يمضينا عن الحاجة الملحة لهذه السورة. يا جماعة النهاردة لما يبقى في قد انت بتعظمه او حد انت بتحترمه او حد انت بتاخد بوصايا يعني انت لو واحد من الصالحين او واحد من العلماء مثلا او واحد من الحكماء اللي انت بتثق فيهم قلت له انا

37
00:10:42.400 --> 00:11:02.400
كنت عايز رأي حضرتك في حاجة اوصني يوصيك بحاجة. يجي بعدين يوصيك بها تاني. يوصيك بها تالت. اوصيك بها رابع اوصيك بها خامس تسأل واحد صاحبك تقول له فلان وصاك بايه؟ يوصيه بنفس الحياة. تسأله فلان اوصاك بايه؟ وصيه بنفس الحياة. اكيد يعني ده اشارة ان انت فين من الحاجة دي؟ ينبغي انك تهتم

38
00:11:02.400 --> 00:11:24.400
لها اهتمام خاص. طيب يبقى دلوقتي ليه لماذا سورة المعوذتان؟ آآ او ما تقدمه لنا ان الحقيقة اول نقطة انه لا مثيل لهما وفي بابهما التانية انهما من افضل التعوذات والسؤال والسؤالات واهمها للعبد. التالتة انها من خير السور

39
00:11:24.400 --> 00:11:42.500
وانفعها للعبد من طير السور وانفعها للعبد. آآ وده بيحكه لنا سيدنا عقبة بن عامر بيقول كنت اقود برسول الله صلى الله عليه وسلم في السفر. فقال صلى الله عليه وسلم يا عقبة الا اعلمك خير سورتين قرأتا

40
00:11:42.750 --> 00:12:02.650
تعلمني قل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس. خير سورتين قرأتا يعني ما فيش سورتين آآ افضل من السورتين دول آآ هم كده افضل من من سورة الفاتحة افضل من سورة الاخلاص خير السورتين قرأتا في بابهما. يعني الاحاديس كلها تتحط جنب بعضها فنفهم الكلام ده. فالنبي صلى الله

41
00:12:02.650 --> 00:12:19.700
وسلم وصفهما هنا بالخيرية يعني قلنا وصفهما بانهما لم يرى مثلهم. وصفهم انهما افضل التعوذات. هنا وص بقى بالخيرية. تمام سيدنا ابونابر بيقول ايضا بينما بين انا اقود برسول الله صلى الله عليه وسلم في نقب من تلك النقاب

42
00:12:20.050 --> 00:12:30.050
اذ قال لي عقبة الا تركب؟ قال فاجللت رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اركب مركبة. يعني استحييت اني اركب مكان النبي صلى الله عليه وسلم. ثم قال يا يا

43
00:12:30.050 --> 00:12:47.100
الا تركب قال فاشفقت ان تكون معصية قال فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم وركبت هنية ثم ركب طيب ثم قال يا عقب الا اعلمك سورتين من خير سورتين قرأ بهما الناس

44
00:12:47.600 --> 00:13:07.700
قال قلت بلى يا رسول الله. قال فاقرأني قل اعوذ برب الفلق. قل اعوذ برب الناس. وقال ايضا لقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم فابتدأني فاخذ بيدي فقال يا عقبة بن عامر الا اعلمك خير ثلاث سور انزلت في التوراة والانجيل والزبور والفرقان العظيم

45
00:13:08.100 --> 00:13:25.250
قال قلت بلى جعلني الله فداءك. قال فاقرأني قل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس دي عندنا الوصف التالت من سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم بالمعوذتين. وصف الخيرية. يبقى عندنا وصف انه لم يرى مثلهن. عندنا وصف افضل

46
00:13:25.250 --> 00:13:45.250
من التحويزات عندنا وصف الخيرية من خير السور. يعني قلنا لو هنتكلم على مستوى الخيرية كده فعندنا الفاتحة تليها الاخلاص آآ تليها الفلق تليها الناس آآ او المعوذتين مع بعض فدي خير سور يعني خير سور خير السور في ايه؟ خير سور في اجرها وخير سور في

47
00:13:45.250 --> 00:13:56.300
في اثرها خير السور من خير السور التي يعتني بها الانسان. واحنا لما دايما قلنا في في السبع العظام مرارا وتكرارا ان معنى ان الحاجة دي عظيمة او انها آآ لها افضلية او لها

48
00:13:56.300 --> 00:14:15.600
الخيرية دي ده توجيه لي انا بضرورة العناية بها وضرورة الاقبال عليها وضرورة تقديمها على غيرها يعني مش معقولة ان انا اقول لحضرتك ان ده مهم. تسألني اقول لك ده مهم. اه تسألني اقول لك ده كويس. تسألني اقول لك ده فاضل. تسألني اقول لك كذا. وفي الاخير حضرتك برضو تفضل ايه

49
00:14:15.600 --> 00:14:35.600
مش مهتم مش مع تاني ما بتديش الحاجة حقها. المهم الخلاصة اه احنا يعني في الحلقتين الماضيتين وان شاء الله نختم في الحلقة الثالثة موضوع مهم جدا هو ما تقدمه لنا المعوذتين ده من خلال بس النصوص ومن خلال كلام سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم معلش احنا بنستعرض النصوص علشان الوعد

50
00:14:35.600 --> 00:14:55.600
الوعيد الوعد والوعيد زي الامر والنهي. انا ما ينفعش اوعدك بحاجة او اتوعدك بحاجة واخبرك بان في وعد في حاجة. وعدت بحاجة من عند نفسي الوعد والوعيد ده زي يعني لازم في نص من الواحد فلزلك احنا لما تقول لي هتقدم لي ايه المعوذتين ما ينفعش اقول لك من نفسي اقول لك اللي ورد في الوحي فاللي ورد في النص الصالح

51
00:14:55.600 --> 00:15:05.600
حتى الان ولسه في كمان امور عظيمة وردت ان شاء الله في نفس الفلك نتحدث عنها في الحلقة القادمة ان شاء الله. اقول قولي هذا استغفر الله لي ولكم. دمتم بخير والسلام عليكم ورحمة

52
00:15:05.600 --> 00:15:35.900
الله وبركاته قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق ومن شر من شر غاسق من شر حاسد اذا حسد