هذه السائلة تقول ما حكم قراءة القرآن للمرأة التي آآ فوقها الحائض؟ قصدها يعني ثم تقول ما حكم قراءة القرآن والاستغفار للميت هل يجوز ان تستغفر المرأة وهي حائض؟ اسئلتها في شأن الحائض. اولا انا اظن اضم الى الحائض والنفساء لانه يكثر السؤال
نحن في شهر القرآن شهر الذكر. كيف تصنع الحائض والنفساء في شأن قراءة القرآن وفي الذكر وفي الدعاء او في غيره؟ اولا لابد ان نفهم ان الحيضة اه لا ينجس المرأة. لا ينجس لا ينجسها. الحيض هو عبارة عن دم فاسد ونجس. يخرج من هذه يخرج هذه المرأة فالماء
الحائض ليست نجسة من جهة بدنها ومن جهة سؤرها ومن جهة عرقها هي طاهرة يباشرها زوجها يأكل من يدها النبي صلى الله عليه وسلم قال يتعرق العرق بعد عاش وهي حائض. وكان ينام في حجر عائشة رضي الله تعالى عنها. وكان صلى الله عليه وسلم آآ ينام عائشة يباشرها وهي حائض
وكان يشرب من من من الاناء الذي تشرده عائشة ويضع فاه حيث وضعت فيها رظي الله حيث وضعت فاه رظي الله تعالى عنها فمن يظن ان الحائظ انها لا تذكر الله ولا تستغفر ولا تدعو ولا تقرأ ولا تفعل هذا ليس بصحيح. فالنبي صلى الله عليه وسلم قرأ القرآن في
تجري عائشة وعائشة سمعت القرآن من النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقرأ في حجرها وعلى هذا نقول الذي تمنع منه الحائض الصلاة الحائض جمع من الصلاة اجماعا فلا تصلي ولا تقضي. تمنع الحائض ايضا من الصيام. فلا يجب ان تصوم ويلزمه
والقضاء بعد آآ انتهاء حيضها. آآ تمنع الحائض من اتيان زوجها لها في فرجها. فلا يجوز للمرأة ان يجامعها زوجها وهي حائض تمنع الحائض من البيت وهذا ايضا لا يجوز ان تطوف وهي حائض. تمنع الحائض من من الطلاق فلا يجوز للزوج ان يطلق
وهي حائض وما يقال في الحائض يقال في النفاس. اما مسألة انها تذكر الله او تدعو للميت او تسلم على الميت او آآ او تقرأ القرآن عن ظهر قلب فهذا كله جائز بل يجوز لها ان تفتح الجوال وتقرأ القرآن من
جوال يجوز لها ان تنشر المصحف ولا تمسه بيدها وانما تجعل هناك من يقلب الصفحات المصحف لها من ابنها او اخيها او اختها او زوجها يقلب له الصفحة بين صفحة الى صوته تقرأ او من بينها او بحائل او بشيء يقلب الصفحات يجوز لها فليس بصحيح ان
ايظا تبنى بقراءة القرآن بل نقول الصحيح باقوال اهل العلم ان الحائظ يجوز لها ان تقرأ القرآن والحي الذي ورد انه لا يحل لا يحل لها ان تقرأ القرآن فهو حديث باطل وليس بصحيح النبي صلى الله عليه وسلم بل نقول يجوز للحائض ان تقرأ القرآن لكن لا يجوز لها
ان تمس المصحف تقرأ القرآن عن ظهر قلب تقرأ القرآن من جهة الجهاز اه تقرأ القرآن من ورايا حائل نقول لا حرج في ذلك لكن تمنع من مس المصحف مباشرة. وعلى هذا نقول تدعي تدعو للميت وتستغفر له ولا حرج في ذلك. الاذكار الاذكار كلها تقولها
اعظم الذكر القرآن. اه. فيجوز لها ان تقرأ فما فاذا جاءني القرآن فما دونه من باب اولى