1
00:00:00.150 --> 00:00:12.400
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. صلى الله على محمد وعلى اله وصحبه وسلم

2
00:00:12.850 --> 00:00:32.250
آآ انا كنت آآ جالسا وآآ تذكرت اه امورا كثيرة يمكن ان تمر بطالب العلم يعني هذه الكلمة هي كلمة موجهة لكل مسلم ومسلمة جعلوا طلب العلم بنية التعلم والاصلاح والتعليم والدعوة الى الله

3
00:00:32.550 --> 00:00:51.500
ونصر الله تبارك وتعالى ودينه ورسوله صلى الله عليه وسلم. آآ من اعظم الامور التي يعيشون لها وانا كثيرا ما يشغلني هذا الامر يعني احاول ان اضع نفسي مكان طالب العلم او آآ المسلم او المسلمة التي تطلب العلم. ما هي

4
00:00:51.500 --> 00:01:11.450
الخواطر التي يمكن ان تخطر آآ بباله او ببالها. فتكون سببا في ضعف ادائه او قلة صبره او حتى انصرافه عن هذا الطريق. فخطر ببال هذا الامر وانا اشعر ان هذا من اكبر الفتن التي يتعرض لها المسلم والمسلمة

5
00:01:11.550 --> 00:01:34.700
آآ الذين يطلبون هذا الطريق آآ هذه الفتنة باختصار هي خاطرة تأتي في آآ ذهن المسلم او المسلمة اه ما قيمة ما اعمل يعني هذه التفاصيل التي اهتم بها تعلم الفعل والفاعل والمبتدأ والخبر اه اختلاف الفقهاء واختلاف

6
00:01:34.700 --> 00:02:01.650
المحدثين والطرق والاسانيد والرواة واقوال المفسرين واقوال الفقهاء والكتب والشروح والمتون والحواشي. ما جدوى هذا في هذا العالم هذا العالم المليء بالحروب والاحداث الكبار والنوازل وآآ فيه مظاهر الكفر والفسوق والعصيان والالحاد وآآ المفسدون ينتشرون في كل طريق وسبيل ومعهم

7
00:02:01.650 --> 00:02:27.050
الامكانيات العظيمة آآ ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله وهذه البرامج على يوتيوب وعلى اه وعلى فيسبوك وعلى تويتر وغيرها التي تنشر اه مم آآ الالحاد والكفر والفواحش وعمل قوم لوط وغير ذلك والتطبيع مع هذه المحرمات او او الكبائر

8
00:02:27.200 --> 00:02:47.450
ما جدوى ما اقوم به يعني ما هو التأثير الذي سيحدثه هذا العمل الذي اقوم به. انا اجلس اتعلم القرآن اتعلم الحديث آآ اعرف اختلاف مثلا شعبة وسفيان الثوري وآآ آآ اعرف اصحاب من هم اشهر اصحاب الزهري الرواة آآ او مثلا اعرف

9
00:02:47.450 --> 00:03:07.450
اقوال الفقهاء آآ في مسألة مس الحائض آآ للمصحف او تبييت النية في الصيام. هذه التفاصيل التي اشغل نفسي بها ما جدواها وما قيمتها؟ وما قيمتها؟ وما اثرها في الواقع؟ آآ طبعا بداية هذه الكلمة انا يعني لم احضرها ولكن خطرت ببالي صراحة

10
00:03:07.450 --> 00:03:28.650
فلذلك يعني آآ يمكن ان تجدون كلاما مكررا او ليس مرتبا لكن ارجو ان تكون نافعة لانها باذن الله تبارك وتعالى خرجت من قلبي وآآ ارجو اني اردت بها النصح وآآ آآ اردت ان تكون تثبيتا وهداية لطالب العلم او طالبة العلم

11
00:03:29.200 --> 00:03:47.450
احب ان اه ان ابين للمسلم الكريم والمسلمة الكريمة ان الله تبارك وتعالى جعل هذه الدنيا دار ابتلاء والانسان ممتحن فيها ومبتلى ومفتتى يعني انه متعرض للفتن. اذ قال الله تبارك وتعالى انا جعلنا ما على الارض

12
00:03:47.450 --> 00:04:07.450
لها لنبلوهم ايهم احسن عملا. وقال الله عز وجل وهو ينفي آآ يعني هذا الحسبان الخاطئ عند كثير من الناس انه ويمكن ان يؤمن دون ان يفتن. قال تعالى احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين

13
00:04:07.450 --> 00:04:31.700
صدقوا وليعلمن الكاذبين. في هذه الاية بين الله تبارك وتعالى ان المؤمن لابد ان يفتتن يعني ان يمتحن يختبر. يبتلى بامور آآ هذا هو الامر الاول. الامر الثاني ان ان هذه الامور وهذه الفتن تبين معدنه وتبين صدقه من كذبه. فهذا الابتلاء له حكم من هذه الحكم انها تكشف لك

14
00:04:31.700 --> 00:04:45.050
عن معدنك وعن قوتك وعن صلابتك او عن ضعفك آآ لذلك يبين الله سبحانه وتعالى في سورة العنكبوت كثيرا نموذج آآ من الناس ما يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله

15
00:04:45.250 --> 00:05:07.750
في اخر هذه السورة ختمها الله تبارك وتعالى بقوله والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين  ليبين ان العبد لا يمكن ان يقوى على هذه الفتن وهذه الابتلاءات والمصائب الا بمجاهدة النفس. وآآ

16
00:05:07.750 --> 00:05:32.600
آآ اعلمه الله تبارك وتعالى انه معه طالب العلم طبعا انا حديثي هنا آآ خاص بطالب العلم الذي يجعل طلب العلم من اعظم القربات التي يتوجه بها الى ربه تبارك وتعالى فيجمع له قلبه وعمله ووقته. آآ طالب العلم او طالبة العلم الذي عنده آآ ارادة

17
00:05:32.600 --> 00:05:50.950
اصلاح ما استطاع ولنفع الناس ولتعلم الناس آآ هو مشغول بالمسلمين مهتم بامر المسلمين يريد ان يكون له عمل  آآ في الاسلام يريد ان يكون له آآ قدم صدق يريد ان يكون له مقام صدق عند الله تبارك وتعالى

18
00:05:51.250 --> 00:06:07.950
يريد ان آآ يعني يلقى ربه تبارك وتعالى وهو ناصر آآ لدين الاسلام  فلذلك انا لا اتكلم هنا عن شخص مثلا يعني يستمع الى موعظة او درس او في هذا فيه خير لكني اقصد صنفا محددا

19
00:06:08.000 --> 00:06:31.000
هذا طالب العلم ايها الكرام يتعرض لاصناف من الابتلاءات والمحن. ابتلاءات مادية. ابتلاءات في البيئة حوله التي لا اه تؤمن اصلا بما يقوم به آآ تشغله عن هذا الامر او لا تشاركه ابتلاءات اخرى في الشهوات. كثير من طلبة العلم لديه شهوات يعني آآ يصعب عليه

20
00:06:31.000 --> 00:06:49.400
آآ كثير من الطلبة عنده كسل عنده امور كثيرة انا لن اتكلم عن كل هذه الفتن. تكلمت عنها قبل ذلك في هي محاضرة بعنوان معوقات النبوغ في طلب العلم. لكني الان اتكلم عن فتنة او خاطرة او شك

21
00:06:49.500 --> 00:07:09.550
يأتي في آآ قلب طالب العلم او يعرض على قلبه آآ يعني يكون سببا في ضعف آآ قوته في الاداء او في التحصيل او يجعله مذبذبا آآ يكون واهنا او حتى يصل به الى الاستكانة وترك هذا الطريق من اساسه

22
00:07:10.550 --> 00:07:30.550
لا تكون المشكلة مع هذا الطالب آآ في انه ضعيف العزم او انه يريد ان يهرب من المسئولية. لا. وانما المشكلة الاساس عند هذا الصنف من الطلاب ما جدوى ما اقوم به؟ ما فائدة هذا؟ فهذا الانسان عنده حب للاسلام عنده حب لله ولربه

23
00:07:30.550 --> 00:07:50.550
رسوله ولدينه. عنده كذلك شعور بالمسؤولية. عنده كذلك آآ علم بالواقع وبما يحصل وبكيد الكفار وبمكر المفسدين. وعنده علم ايضا بضعف اداء المسلمين. وان كثيرا منهم آآ ربما يتاجر بدينه

24
00:07:50.550 --> 00:08:12.600
سواء في مجال الدعوة او الاصلاح او حتى الاغاثة آآ او في المعاهد الشرعية او غيرها رأى بنفسه كثيرا من هؤلاء يتستر بالدعوة والتعليم والاصلاح هو كذاب منافق يتاجر بالدين ينتفع منه فيقلقه هذا الامر واحيانا يعني ينظر الى عمله هو. هو يعرف انه صادق ويعرف انه محب لله

25
00:08:12.600 --> 00:08:31.750
ومحب للاسلام لكن عنده خاطرة ما جدوى ما افعل. هذا لا يغني شيئا هل هذه الخاطرة آآ تقدح في صدق الانسان؟ ابدا هذه الخاطرة واردة جدا. انا عن نفسي تأتيني هذه الخاطرة كثيرا يعني منذ بدأت في

26
00:08:31.750 --> 00:08:50.650
هذا الطريق قبل عشرين عاما. وتأتيني هذه الخاطرة بين وقت واخر. بل هذه الخاطرة تأتي الى الى خير الناس. يعني كثير من الانبياء وجه الله تبارك وتعالى الله سبحانه وتعالى آآ علمهم وبين لهم ودعاهم آآ يعني آآ

27
00:08:50.750 --> 00:09:10.750
هداهم في هذا الامر. آآ مثلا كما قال الله سبحانه وتعالى آآ للنبي صلى الله عليه وسلم آآ فلا يغرك تقلبهم في البلاد. آآ لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد. آآ فاصبر ان وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون. آآ كذلك ذكر الله سبحانه وتعالى

28
00:09:10.750 --> 00:09:30.750
الكرام من اتباع الانبياء المجاهدين الصابرين. آآ وكل ما تعرضوا له من من الفتن والمصائب قال فما وهنوا لما اصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا. آآ وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل. افإن مات او قتل ام قلبتم على اعقابكم. ايات كثيرة جدا في هذا المعنى لا تهنوا

29
00:09:30.750 --> 00:09:47.850
ابتغاء القوم ان تكونوا تألمون فانهم يألمون كما تألمون وترجون من الله ما لا يرجون آآ كذلك آآ في قول الله سبحانه وتعالى آآ لا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ايات كثيرة. هذه الايات فيها اكثر

30
00:09:47.850 --> 00:10:07.850
من معنى يهتدي به طالب العلم السالك لهذا الطريق. المعنى الاول ان هذه الخاطرة يمكن ان ترد على قلب الصادق المخلص عامل الساعي. نعم قد ترد. نعم. آآ والله تبارك وتعالى لانه خلق وهدى فقد هداك في هذا الموضع بان قص عليه

31
00:10:07.850 --> 00:10:26.950
تلك القصص آآ وامرك ان تتأسى بهؤلائك الذين هدى الله فبهداهم اقتدي. لكن الله تبارك وتعالى من جملة ما وعظك به في هذا الامر واو في هذا الشأن انه بين لك ركز بقى في هذا عشان دي خلاصة الفكرة. ان شاء الله

32
00:10:27.200 --> 00:10:51.300
بين الله تبارك وتعالى لك ان الصادق المجاهد العامل لله تبارك وتعالى لن تزيده هذه الفتن والابتلاءات والخواطر والوساوس وبكل اصنافها لن تزيده الا قوة وصلابة وايمانا وتسليما. يبقى هذه فكرة مهمة بين الله

33
00:10:51.300 --> 00:11:08.900
تبارك وتعالى لك ان هذا الامر يمكن ان يرد على قلبك. ثانيا انك لا تضعف بسببه. بل ينبغي ان يكون ذلك الامر زيادة في قوتك وعزمك على المواصلة وبقوة طيب

34
00:11:09.550 --> 00:11:27.750
من من الامور يعني كما ذكرت لكم ان ان الانسان قد يحصل له ملل آآ هذا الملل له اسباب آآ قد يحصل له تذبذب. ضعف في العزم. مم. قد يترك العمل بالكلية بسبب هذا الامر. زحمة الاحداث. الشعور بعدم جدوى ما يقوم به

35
00:11:27.750 --> 00:11:45.800
اه كثرة الجبهات الاصلاحية يعني هو شايف ان ان الاصلاح الاصلاح للمسلمين يحتاجوا جهودا جبارة وفي كل الميادين في التعليم والدعوة والاغاثة والجهاد في سبيل الله وغير ذلك من آآ من ابواب الخير

36
00:11:46.400 --> 00:12:02.600
وشعب الايمان لكن هو امكانياته قليلة والباب الذي اختاره باب واحد لانه مش ممكن يقطع نفسه يعني فاحيانا يأتيه المدخل آآ ركز بقى ما هذه من خدع الشيطان. ان هو يشعره بان تحمل المسؤولية

37
00:12:02.850 --> 00:12:23.500
يقتضي ان يقدم حلولا في كل هذه الجبهات. فبالتالي آآ لكونه يضعف عن كل هذا فانه يترك العمل بالكلية  الله سبحانه وتعالى لما آآ بين لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم آآ ما عليه من الفرض والواجب. آآ

38
00:12:23.500 --> 00:12:43.500
آآ يعني كأنه حد له حدودا. فمثلا قال الله ليس عليك هداهم. في اية اخرى انك لا تهدي من احببت. في اية اخرى انما عليك البلاغ وعلينا الحساب. فان ان ان تحدد بالضبط ما هي وظيفتك وما هو عملك هذا اول باب الهداية

39
00:12:43.500 --> 00:12:57.850
وان تجمع قلبك عليه وان تركز فيه طبعا هذا يدل على ان قلبك حي وانك تعيش واقع المسلمين وتهتم لهم وتريد الخير تريد ان تصنع شيئا لكن لا ينبغي ابدا ان

40
00:12:57.850 --> 00:13:17.850
اه يصل بك هذا الامر الى ان تشعر باليأس والاحباط. الذي يشعرك باليأس والاحباط لا شك انه خطأ منك. يعني لا ممكن ركز بقى في هذا. لا يمكن ان يبلغ بك حب الدين والاهتمام بواقع المسلمين ان تيأس. اذا وصلت الى هذا

41
00:13:17.850 --> 00:13:38.300
يبقى انت ماشي غلط. لذلك مثلا سعد ابن ابي وقاص لما كان بيذكر ان في قول الله سبحانه وتعالى وما يضل به الا الفاسقين. قال نزلت في الخوارج او هم الخوارج. بعض الناس استشكل يعني كيف تنزل؟ يعني تكون هي المراد بها الخوارج والخوارج اصلا يعني آآ يعني كانوا في في عهد

42
00:13:38.300 --> 00:14:00.500
علي ابن ابي طالب مثلا فيعني ما علاقة هذا بهذا؟ المراد انه لا يمكن ان يضل بالقرآن من طلب الهدى من القرآن. انما يضل بالقرآن من كان فاسقا. فنفس الشيء مش ممكن واحد يكون عنده حب واخلاص لله وصدق والاهتمام بامر المسلمين

43
00:14:00.500 --> 00:14:20.500
ثم تنفسخ عزيمته الا لسبب في نفسه. يبقى اذا لا يمكن ان يؤدي بك حب الدين وحب الاسلام وارادة الخير مسلمين ان تصل الى الاحباط او اليأس او الاكتئاب او ضعف العمل او السعي. هذا من الشيطان كما قال موسى عليه السلام لما يعني اه وكز الرجل

44
00:14:20.500 --> 00:14:38.400
فقتل قال ايه؟ هذا من عمل الشيطان. يبقى مهم جدا ان تعرف ان هذه الخاطرة من الشيطان ومن نفسك الامارة بالسوء وليست خاطرة خير. يبقى انت لابد ان ترفضها. والنبي صلى الله عليه وسلم قال تعرض الفتن على القلوب كعرض الحصير عودا عودا

45
00:14:38.400 --> 00:14:58.400
فهي تعرض على القلب. تمام؟ لكن المهم انك انت تنكر هذه الفتنة. لان احنا عندنا صنفان من القلوب في قلب يقبلها يعني ابوها فيفتن بها وفي قلب اخر ينكرها يرفضها. بل انه يبلي بلاء حسنا معه كما يعني ذكرنا في ايه

46
00:14:58.400 --> 00:15:08.400
فما وهنوا لما اصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا. ولما رأى المؤمنين والاحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله. وما زادهم الا ايمانا وتسليما من المؤمنين

47
00:15:08.400 --> 00:15:35.350
صدقوا ما عاهدوا الله عليه طيب آآ اذا ليست المشكلة في ان ترد على قلبك هذه الفتنة وانما المشكلة ان تستجيب لها. وان تسلم لها وان آآ تقعدك تشوف خلينا نقسمها. آآ قد آآ تكون سببا في ضعفك او في وهنك او في استكانتك انك انت تسلم وايه وتترك هذا العمل. طيب انت في

48
00:15:35.350 --> 00:15:58.150
هذه الحال تحتاج الى آآ اكثر من امر. اول امر تحتاج كثرة الدعاء بالهداية والسداد والتثبيت. لماذا؟ لان المؤمن ضعيف خلق الانسان ضعيفا. احنا يا شباب ضعفاء جدا جدا. لابد ان تدرك هذا. انك انت ضعيف ضعيف ضعيف يعني لا قوة لك الا

49
00:15:58.150 --> 00:16:18.000
يعني شوية القوة اللي عندك اللي بيصبروك على القراءة او التعلم او مواجهة الفتن او الصبر عن المعصية او او هذا من الله والامر الثاني انك تعرف انك فقير الى الله سبحانه وتعالى. فيبقى الجانب الاول والاعظم عندك هو ان تعلم ان الابتلاء ليس امتحانا

50
00:16:18.000 --> 00:16:42.350
قوتك. لماذا؟ لانك انت لا قوة لك اصلا وانما الامتحان آآ الابتلاء او الفتنة هي امتحان لقوة استعانتك بربك تبارك وتعالى هادي فكرة مهمة انك انت بالله انت بالله. يعني انت من الله وكذلك بالله. فدي فكرة مركزية انك انت تتصبر بالله. وتستعين بالله

51
00:16:42.350 --> 00:16:59.900
وتكثر الدعاء لله. دعاء الفقير. دعاء المستعين بربه تبارك وتعالى الذي يعلم يقينا ام انه لا حول ولا قوة الا به. لذلك انا استحضر كثيرا في ادعية النبي صلى الله عليه وسلم هذا المعنى

52
00:17:00.100 --> 00:17:20.100
اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك حاكمت وبك خاصمت. شف شفت المعنى العظيم بك ومنك اليك بك ومنك واليك هذا اصل في هذا الامر. الامر الثاني يا شباب ان تعلم قيمة ما انت عليه من العمل الصالح

53
00:17:21.100 --> 00:17:43.950
انت تعرف معنى انك مشغول بتعلم دينك الذي هو عصمة امرك. انك انت مهتم بان تصرف جهدك ووقتك في كتاب الله وفي ايات الله تدبرا وعملا وفقها وتفسيرا ان تتعلم لسان العرب الذي نزل به القرآن ان تتعلم علوم الحديث التي تعرف بها الصحيح من الضعيف

54
00:17:43.950 --> 00:17:58.950
وتفقه بها سنة النبي صلى الله عليه وسلم. وتتعرف على سننه وان تنوي بتعلمك ان تعلم الناس وان تدعوهم وان تنصر دين الله تبارك وتعالى. وان تكون من خير المنتفعين

55
00:17:58.950 --> 00:18:18.950
برسالة النبي صلى الله عليه وسلم من فقهها في دين الله ونفعه الله بما بعث به النبي صلى الله عليه وسلم فعلم وعلم انت تحتاج ان تعرف قيمة ما اطمأنت عليه تحتاج ان تعرف ان الله الذي نهى نبيه صلى الله عليه وسلم ان يمد عينيه الى ما متع به الناس امره

56
00:18:18.950 --> 00:18:43.750
رب زدني علما امره ان يستزيد من العلم والله سبحانه وتعالى يعني يرفع الذين امنوا والذين اوتوا العلم درجات. تحتاج ان تعرف الثواب الذي فيه كلما لوت اية او درست او تعلمت وتعرف فضل الله تبارك وتعالى عليك ان ان ان يعني توجهت الى طلب العلم وان هداك

57
00:18:43.750 --> 00:19:01.050
الله له. فلذلك لابد ان تشعر بقيمة هذا العمل. لابد كذلك ان تعرف انك لست مسئولا عن كل ما يحصل للمسلمين وهذا هو الامر الاول ولست مكلفا به كل آآ يعني كله ولست قادرا عليه ولست مستطيعا

58
00:19:01.200 --> 00:19:16.450
يبقى الله سبحانه وتعالى لا يكلف نفسا الا وسعها. وقال فاتقوا الله ما استطعتم والله سبحانه وتعالى ما جعل علينا في الدين من حرج والله يريد ان يخفف عنا سبحانه وتعالى. فلا ينبغي ابدا ان يحملك حبك للدين واهتمامك

59
00:19:16.450 --> 00:19:36.450
بواقع المسلمين ان تشتت نفسك ولا ان تعذب نفسك ولا ان تشق على نفسك. ولا ان تحمل نفسك ما لا تطيق لان هذا سينتهي بك الى العجز. والى ترك العمل بالكلية. وانما الصواب ان اجمع قلبي على الطريق الذي اشعر فعلا انني يمكن ان اؤدي فيه شيئا. زي بالضبط واحد دخل في عمارة

60
00:19:36.450 --> 00:19:57.050
وجد اني النجارة والسباكة والنقاشة وكل حاجة في العمارة بايزة. بس هو اصلا شغلته ايه نقاش. خلاص. يبقى يحاول او شغلته سباك مثلا خلاص يبقى يصلح الحال اللي هو قادر عليها. لكن هو لو فضل يركز في كل هذه الامور يعني سيقعد عن العمل. وانا اقول كثيرا هذا المعنى الجميل

61
00:19:57.950 --> 00:20:21.700
ان الانسان العاصي يغره حلم الله اما الانسان الصادق فكثيرا ما يغره تقلب الذين كفروا في البلاد وعلو الباطل حينا. يعني يرى مثلا كثرة الفساد والالحاد وعمل والتطبيع مع الفساد والكفر والفسوق ويرى مسلسلات تروج للباطل والكذب يعني يعني تزيف التاريخ والاحداث

62
00:20:21.700 --> 00:20:40.800
كل هذا يعني قد يضعف عزمه. وقد يعني يجعله يعني يستكين ويترك العمل. لا ينبغي ابدا آآ ان يكون هذا الامر الا مقويا لك والا مثبتا لك باذن الله تبارك وتعالى. الامر الاخر الذي تحتاجه ايضا في في هذا الامر اليقين

63
00:20:40.800 --> 00:20:56.450
ما تفعل لا يصح ابدا ان تدخل في طلب العلم بارادة التعليم والاصلاح فقط لمجرد ان هو عمل صالح وتاخد فيه سواب. لا. لابد ان تعرف قيمة هذا الامر قيمة هذا الامر انك

64
00:20:56.800 --> 00:21:19.550
وارث للنبوة هذا هو ميراث الانبياء. الوحي كل من قبل هذا الوحي. وصبر على تعلمه. وتفقه في ونوى ان يصلح به الناس وان يثبتهم عند الفتن وان يبصرهم بدين الله. وان يعلمهم ما يحتاجونه من الدين

65
00:21:19.550 --> 00:21:42.350
فهو وارث للانبياء لابد ان تعرف قيمة ما تفعل لان الانسان الشباب لا يصبر على الشيء الا بقدر يقينه بقيمته. لذلك ربنا قال وجعلنا منهم ائمة يهدون لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون اليقين. لذلك ربنا سبحانه وتعالى قال للنبي صلى الله عليه وسلم فاصبر ان وعد الله حق

66
00:21:42.350 --> 00:21:57.200
ولا يستخفنك الذين لا يوقنون لان الذي لا يوقن يشككك في العمل. يضعف هذا العمل. واضح انت ايه ايه جدوى ما ولا لي اي لازمة. لا. الامر الاخر كمان ان انت لا تنشغل

67
00:21:57.200 --> 00:22:17.200
بما هو خارج عن دائرة استطاعتك. مهم جدا. هذا او اه الشيء الذي لا تنشغل به. ايضا لا تنشغل بالتأثير والنتائج. لذلك ربنا دائما يعني انت لو قرأت القرآن تجد يعني وصايا او ممكن نسميها اوامر وجهت للنبي صلى الله عليه وسلم انا ممكن اسميها حاجات امور نفسية. منها

68
00:22:17.200 --> 00:22:34.950
مثلا ليس عليك هداهم. منها مثلا عليك البلاغ وعلينا الحساب. اللي هو تحديد بالضبط ما الذي عليك. حتى لا تشتت نفسك ولا تحمل نفسك ما لا تطيق. لعلك باخل نفسك على اثارهم. آآ مثلا آآ فلا تذهب نفسك عليهم حسرات في القراءة وفي القراءة الاخرى. فلا تذهب نفسك

69
00:22:34.950 --> 00:22:49.350
انك انت مثل من كفر فلا يحزنك كفره. فهذه فكرة مهمة ان انا لا اصرف جزءا من جهدي فيما لم اكلفه. واضح يا شباب ايضا من اعظم الامور التي تحتاجها الاحتساب

70
00:22:49.700 --> 00:23:06.000
لاحتساب ركز بقى في المعنى ده عشان الكلمة دي يعني كلمة عظيمة. الاحتساب ليس مجرد الاخلاص. الاحتساب ان يكون حملك لله ان ترجو بعملك ما عند الله. يعني ان يكون يعني لا يشغلك في هذا العمل

71
00:23:06.100 --> 00:23:29.400
الا ان يكون لله لا يشغلك الاثار المترتبة على العمل. ما يشغلنيش هذا. الذي يشغلني فقط ان يكون العبد لله وذلك في ذات الاله الاحتساب يهون جبال الاعمال. ممكن عمل يكون يعني انا حينما اقرأ قول المتنبي هو يتكلم عن نفسه ويقول

72
00:23:29.400 --> 00:23:49.400
اذا اذا باشرت امرا اريده تدانت اقاصيه. وهان اشده انا اقول هذا العمل لا يكون الا بالاحتساب. ان الانسان اكتسب يهون عليه كل ما يبذل في سبيل الله تبارك وتعالى. تحتاج ايضا الصدق. والصدق ان يصدق عملك. ان تتحرك لما

73
00:23:49.400 --> 00:24:09.350
تزعم انك تريد. انت بتقول انا اريد ان اتعلم وادعو الى الله. وشايف ان كثير ممن دخل في هذا الطريق كذاب او منافق او آآ له غرض وهوى نفس او يطلب شهرة او او وهذا فعلا موجود. لكن انت ماذا تفعل؟ هل انت فعلا صادق؟ هل انت فعلا تتحرك؟ هل انت فعلا

74
00:24:09.350 --> 00:24:28.650
زاكر وتدرس وتسهر وتتعب ولا انت بتنام ومقضيها استعباط وما فيش حد بقى رقيب عليك فلابد من الصدق يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين. والصدق ان تتحرك لما تريد. لان الارادة تصدق وتكذب. تكذب

75
00:24:29.100 --> 00:24:47.800
الانسان ممكن يزعم انه يريد شيئا ويكذبه العمل آآ ايضا من الامور المهمة جدا التي تحتاجها الصبر الصبر لا يكتمل الحق الا بالصبر. ما فيش حاجة اسمها واحد اول ما يكون مسلا الدنيا حر شوية انا كنت اعرف بعض طلاب العلم زمان. والله العظيم لو عرق شوية وهو

76
00:24:47.800 --> 00:25:00.100
يزاكر يقول اه انا الجو ده مش عاجبني ويقوم يسيب الدرس. اصل مش عارف ايه الغرفة دي ضيقة. اه اصل اه مم الجو برد اصل انا الدرس عارف المياعة لأ

77
00:25:00.500 --> 00:25:19.500
اصبر خذها بقوة لازم يكون في قوة في جلد. يعني الكفار ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله وعندهم جلد وصبر. بتشوف واحد منهم جاهل مش فاهم حاجة يفضل يحضر في الفيديو كلمتين ليطلع يقولهم ويصبر عليهم. والكفار ربنا حكى ذكر عنهم. هنمشوا واصبروا على الهتكم

78
00:25:19.800 --> 00:25:35.050
عندهم ان كاد ليضلونا عن الهتنا لولا ان صبرنا عليها. فكيف يكون صبر هؤلاء على الباطل اعظم من صبرك على الحق؟ شوفوا شوفوا هذه الاية العظيمة في سورة النساء آآ ولا تهنوا في ابتغاء القوم

79
00:25:35.500 --> 00:25:52.700
لا تضعف ابدا. ان تكونوا تألمون فانهم يألمون كما تألمون. وترجون من الله ما لا يرجون. عندك رجاء في فينبغي ان يعظم صبرك على طريقك بقدر عظم رجائك في الله

80
00:25:53.600 --> 00:26:21.650
لا يكن صبر الكفار على كفرهم وباطلهم وصبر المفسدين. يعني بينتجوا افلام ومسلسلات ويعملوا برامج يتعبوا ويسافروا يصبرون على باطلهم. فكيف يصبر هؤلاء وتضعف انت وانت صاحب الحق؟ فلذلك لابد بقدر يقينك بهذا الحق لابد ان تصبر وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. من اعظم الامور ايضا

81
00:26:21.900 --> 00:26:41.900
في هذا الطريق آآ انك انت آآ تعرف ان يعني اصلاح الاصلاح في الاسلام اوسع بكثير من الطريق الذي انت عليه. فتنظر اخوانك العاملين في كل المجالات نظرة احترام وتقدير وتكامل وحب وتواصي. فيما بينهم وتمد لهم جسور التعاون

82
00:26:41.900 --> 00:26:51.900
وتصبر نفسك معهم. مش لازم يكون هو في نفس الطريق بتاعك يكفي انه يحب الله ويسعى في نصره. حتى لو كان عنده بعض التقصير. المهم ان هو معنا في الطريق

83
00:26:51.900 --> 00:27:15.500
كلنا نضعف. كلنا بنغلط. تمام ايضا لابد ان تعرض عمن يشكك في جدوى ما تفعل. لا تغتر باهل الباطل. واخر وصية اوصيك بها آآ قول الله تبارك وتعالى وقل للذين لا يؤمنون اعملوا على مكانتكم ان عاملون. عاملون. شف كده اجمع كلمة

84
00:27:15.500 --> 00:27:33.000
العمل في القرآن يا قوم اعملوا على مكانتكم اني عامل تمام؟ لي عملي ولكم عملكم آآ كذلك اذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه وقالوا لنا اعمالنا ولكم اعمالكم. يعني في اعمال واضحة هذه الاعمال قيمتها قيمتها عظيمة

85
00:27:33.000 --> 00:27:50.100
اولا لو لم يكن في هذه الاعمال الا انك مشغول بالحق والخير لكفى فاذا جمعت معها انك مشغول بها عن الباطل والشر. والله يا شباب طلب العلم يشغلك عن كثير من ابواب الحرام

86
00:27:50.100 --> 00:28:10.050
والمنكر يكفي انك انت بتصحى الصبح بتفكر تدرس وتتعلم مشهور بالاية بالحديث بالفقه مشغول بالخير. والله هذا الباب يا شباب انت ما تعرفش هو حاجز عنك قد ايه من المعاصي والتفاهة. ياما واحد بيصحى الصبح يفكر في المسلسل في الفيلم في الماتش في في اللعبة في الكافيه في الكلام الفارغ. فانت مشغول بالخير

87
00:28:10.500 --> 00:28:25.250
يبقى مهم جدا ان انا اعرف قيمة هذا العمل العمل وانت لو زي ما قلت لك لو انت ركزت في القرآن ستجد ان الله سبحانه وتعالى يبين ان اهل الايمان والاسلام مش مجرد كلام عمل. آآ انما

88
00:28:25.250 --> 00:28:45.250
المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم اذا ابتليت عليهم اياته زادتهم ايمانا وعلى ربهم يتوكلون الذين يقيمون الصلاة لازم. قد افلح المؤمنون الذين هم في المؤمنون الذين اليوم في صلاتهم خاشعون عمل. ما فيش حاجة اسمها مجرد كلام او مجرد اماني او انبهار بالناس الناجحة. او مجرد آآ آآ السخط على الكفر

89
00:28:45.250 --> 00:29:05.250
او الفسوق لا لازم يكون فيه عمل. لابد ان يتحول غيرتك على الدين وغيظك من الكفار والمنافقين والمفسدين. والمشايخ الذين يتلاعبون بالدين وباحكام الله ويعينون المجرمين لابد ان يتحول شعورك هذا الى عمل واقع لازم. ما يبقاش مجرد كلام

90
00:29:05.750 --> 00:29:28.400
وقل للذين لا يؤمنوا وعملوا على مكانتكم انا عاملون كلي عملي ولكم عملكم يعني انا هذه الكلمة مش مرتبة يعني ولكن ارجو ان هي خرجت من قلبي وارجو انها يعني يعني تكون تشجيعا ودفعة لطالب العلم الذي تأتيه هذه الخاطرة وانا اعلم ذلك انها لابد ان تأتيك لان احنا نعيش في عالم

91
00:29:28.400 --> 00:29:48.400
الانترنت يصور لك كل الشرور. الحروب والفتن والمعاصي والفسوق والعصيان والاعلانات اللي كل حاجة يعني داخل بسمع درس آآ درس دين مسلا شرح كتاب شرح البخاري شرح كذا الاقي اعلانات حتى الكرتون يجيبوا بنات عريانة يعني بيفرضوا عليك الباطل والفسوق

92
00:29:48.400 --> 00:30:10.400
تفي المواد الدينية الشرعية. فلذلك لابد يا شباب لا نكتفي فقط الا الا نكون جزءا من الفساد. لابد ان نسعى في الاصلاح. وانا كثيرا ما استحضر هذا هذه المواجهة العظيمة في سورة البقرة. بين آآ من اذا تولى سعى في الارض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل

93
00:30:10.400 --> 00:30:33.150
وبين من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله. والله يا شباب هذه الايات يعني لا يمكن ابدا ان تمر على قلب المؤمن الا تزيد وتزيده قوة ربنا سبحانه وتعالى قال من الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله على ما في قلبه وهو الد الخصام. واذا تولى سعى في الارض ليفسد فيها ويهلك الحرث

94
00:30:33.150 --> 00:30:50.100
والله لا يحب الفساد. واذا قيل له اتق الله اخذته العزة بالاثم فحسبه جهنم ولبئس المهاد. ده صنف موجود يعني موجودين في هذه دنيا كثيرون جدا مفسدون في كل السبل في كل الميادين. لكن في المقابل

95
00:30:50.200 --> 00:31:08.150
ومن الناس من يشري نفسه بتغاء مرضات الله. انسان بايع نفسه لله. والله سبحانه وتعالى اشترى. الله سبحانه وتعالى يشتري كل من باع نفسه لله ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة

96
00:31:08.550 --> 00:31:28.550
يعني ادي يعني اعظم تجارة. هذه تجارة لن تبور. فانت على خير. انت على خير فاستعن بالله واصبر ان وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون. اصبر ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور. يعني يعني اصبروا

97
00:31:28.550 --> 00:31:50.250
شباب يعني لا تضعفوا لا تهنوا لا تحزنوا لا تستكينوا لا يغررك تقلبهم في البلاد. آآ لا تضعف بسبب كل ما تراه لازم تعرف قيمة ما انت عليه. لو لم يكن في هذا الا ان تلقى الله عاملا صادقا صابرا غير مبدل لكان هذا اعظم

98
00:31:50.250 --> 00:32:05.900
فلذلك ما تفكرش في النتائج مش شغلتك مش بتاعتك دي دي النتائج دي مش بتاعتك. آآ الله سبحانه وتعالى لم يكلفك تلك النتائج. انما كلفك السعي وكذلك لا تكلف الا نفسك. انت مشغول ليه

99
00:32:05.900 --> 00:32:23.350
فلان اللي طلع كذاب وطلع حرامي وطلع نصاب. مشغول له بالشيخ اللي فتن ما اشغل. خليك في نفسك. لا ينبغي ان يزيدك هؤلاء الا قوة وصلابة فخذ ما اتاك الله تبارك وتعالى بقوة واستعن بالله. انا يعني قلت ان هذه الخاطرة ستكون

100
00:32:23.450 --> 00:32:37.500
يعني عشر دقائق لكن آآ بصراحة لما اتكلم في هذا الامر لا املك نفسي واعرف ان ان الشباب يعني رجالا ونساء يحتاجون هذا الامر. وانا يعني ان كنت اوصي الرجال فاني اشدد الوصية للنساء. نساء الاسلام

101
00:32:37.500 --> 00:32:57.500
الصادقات الكريمات المحتسبات. كل امرأة تصبر على دينها وتحب ربها وتحب نبيها. وتهتم بيتها وتتعلم دينها وتنوي ان يكون لها دور في الاصلاح والتعليم والدعوة. ولا ترضى ابدا ان تكون يعني مجرد انسانة

102
00:32:57.500 --> 00:33:18.650
يقوم ببعض الفرائض لا تريد ان تشارك وتريد ان تكون من الصابرات المحتسبات القانتات العاملات لله تبارك وتعالى. كل امرأة تحمل هذه النفس فهي امرأة كريمة شريفة لازم تعرفي انك انت معدن نفيس. ولازم تعرفي ان الاسلام يحتاج امثالك

103
00:33:18.750 --> 00:33:34.300
ولازم تعرفي ان ميادين العمل امامك لا حصر لها. لا حصر لها ونحن نفتقر الى النساء المجدات العاملات الصابرات كثير من النساء عندها عاطفة. لكن عندها ملل آآ عندها غيرة عندها حسد عندها تفاهة في

104
00:33:34.300 --> 00:33:53.000
فنحن نفتقد الى المعدن في النساء. امرأة عاقلة حكيمة صابرة تجمع بين حق بيتها وزوجها وعندها طموح عندها ارادات آآ خلصت نفسها من من الانترنت والمسلسلات والافلام والرغي والغيبة عندها عمل مش فاضية

105
00:33:53.000 --> 00:34:09.650
فلذلك اشدد على يعني على كل امرأة ترى من نفسها قدرة وقوة في هذا الباب ان تصبر عليه. استعيني بالله تبارك وتعالى بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا واسف على الاطالة. ونسأل الله ان يتقبل منا ومنكم اه صالح الاعمال واختم

106
00:34:09.700 --> 00:34:27.470
باخر اية في سورة ال عمران. هذه الاية التي تعطي المؤمن قوة وصلابة. يا ايها الذين امنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته