يحرم على من يضحي ان يأخذ قال الشال حاوي ضحى عنه او يضحى عنه ان يأخذ في العشر من شعره او شعره او بشرته شيئا ويستمر هذا التحليل الى متى؟ الى الذبح الى الذبح. فان فعل
فان فعل قال فقناعه يتوب ولا فدية عليه اجماعا سواء كان عمدا او سهوا عمدا او سهوا وطبعا هذه قول الشرحاوي ضحى عنه فيها كلام كثير الشيخ عثمان يقول الذي ضحى
على من يضحي ويضحي عن من ضحى عن غيره من ضحى عن غيره فيقول الظاهر يحرم عليه هو و من ضحى عنه ان يأخذ من بشرته وشعره شيئا ولكن الشيخ ابن جاسر له كلام جميل جدا
وتحقيق يعني صحيح وهو ان من ضحى عن غيره اه وصيا او متبرعا او وكيلا فانه لا يحرم عليه اخذ شيء. بل يحرم على ذلك الغير. بل يحرم على ذلك الغير. كما لو ضحى عن مثلا والده
توفى من يمسك هل يمسك احد لا يمسك احد ضحى عن ابيه مثلا او امه الميت فتحقيق الشيخ ابن جاسر افضل في نظري من تحقيق او من كلام الشيخ عثمان هنا
من الذي استظهره الشيخ عثمان قال من شعره او بشرت شيئا ذكرنا والدليل معروف حديث ام سلمة وهذه مسألة تعرف انها من المفردات والا الجمهور فيرون انه يكره الاخذ