يسأل عن اخراج الزكاة عن عن طريق بعض الجهات المقصود الانسان عليه يتحرى في اخراج الزكاة ويسلمها الى الجهة التي يثق بها ليست العبرة بالمسميات والانسان لا ينبغي في مثل هذا ان يقول هل اعطي زكاتي لغيري
هل نقول الاصل ان الواجب عليك ان توصل الزكاة الى المستحق من اي طريق والسنة ان توصلها انت هذا هو السنة وهذا هو المشروع. والنبي عليه الصلاة والسلام كان يحرص
في ان يؤدي العمل بنفسه عليه الصلاة والسلام. مع ان اصحابه رضي الله عنهم كانوا يجتهدون في ان يكفوه كل شيء انه عليه الصلاة والسلام كان احرص الناس على الخير
واتقاهم لله واخشاهم له كان النبي يقول انس رضي الله عنه جاء اليه النبي عليه الصلاة والسلام وهو يطلي ابل الصدقة يطليها من بالقطران من الجرب مع انه يمكن الصحابة يودون ان يوكل اليهم ذلك. لكن النبي عليه الصلاة والسلام لم يؤثر في مثل هذا العمل بل بادر اليه عليه الصلاة والسلام
الى غير ذلك من هديه عليه الصلاة والسلام في السنة المباشرة الا حيث يعتري مصلحة ترجح. مثل انسان يقول انا اعرف فلان شديد الحاجة جدا الحاجة الشديدة ولو سلمت الزكاة ربما يخجل وربما ينكسر
مثلا يكون بينها معرفة وقرابة. في هذه الحالة يحسن الا تسلمه اجره. بل يحسن ان توصله اليه ولو وان كان الاول الا يعلمنها منك. حتى لو قابلك لا يحصل عنده حرج. يكون هذا اعظم وارفع
تتعامل مع الله سبحانه وتعالى انك لا تتعامل مع المسكين. تتعامل بصدقتك مع الله سبحانه وتعالى. هذا هو الواجب وهذا هو اللي يبين سر الصدقات وسر الزكوات في من يريد في اخراجها ان تكون على وجه لا حظ
فيه له البتة ابدا. لا يكون لك حظ من حضنه. انما نطعمكم لوجه الله. لا نريد منكم جزاء ولا شكورا. في في هذه الحال اذا وثقت من هذه الجهة عليك
اعطيه اردت ان تخرج الزكاة من طريق فلان من الناس المقصود انها تصل اليه تصل اليه آآ في الوقت الواجب ايصالها اليه