هل من المخيط الان اللي هو اللبس الازار الذي يسمى بالتنورة طبعا تعرفون رأي الشيخ ابن عثيمين رحمه الله يعني تعرفون ما الشيخ بعض المشايخ رد على الشيخ فتعقبه يعني اه الم هناك من العلماء رحمه الله من الف في ان هذا يعتبر من
المخيط المخيط لكن الاقناع يقول ولو لبس ازارا موصلا جاز ما المراد موصل لو لبس ازارا موصلا جازعا ها يعني مثل التنورة يصير ايه يعني هو دائري لكنه لا لا
ايش؟ احسنت المراد بها قطعتين موصلتين مع بعض لا يعتبر مغلق من جميع الجهاد فهذا الموضع في الاقناع قد يلمس آآ على بعض طلبة العلم ان المراد بها الموصل يعني الدائري من جميع الجهات مغلق من جميع الجهات لكنه الصحيح انه يعني ثوب مع ثوب اخر موصل فيه. فلا يعني
ادخل في