يقول اذا اتفقت مع العمال الذين جاءوا للعمل عندي اتفقت معهم في بلادهم على اتفاق شفوي خلافا للمكتوب لانه رسمي. لا بد ان يعرض على الجهات وهم اي العمال قد وافقوا على الاتفاق في بلادهم فما الحكم
الجواب هذا من الحيل ومما يؤسف له ان الشخص او ان بعض الاشخاص في هذه البلد يسلكون العمال الذين يأتون بهم مسالك مخالفة لشرع الله من جهة ومخالفة لامري ولي الامر
من جهة اخرى فمن ذلك ما سألني بعض العمال يقول اتفقنا مع الكفيل الذي جاء بنا الى هذه البلد على ان الراتب ست مئة فلما جئنا هنا جعل الراتب ثلاث مئة
ومنع ثلاث مئة يعني الزمهم بعد ما جاءوا هنا ان يكون الراتب على النصف مع انه وقع لهم هناك على ان الراتب ست مئة ومن ذلك ما سألني بعض الاشخاص
يقول ان كفيل يذهب بنا الى مقر السكن الذي نسكن فيه ويضربنا حتى نوقع له باننا استلمنا حقوقه منا ونحن لم نستلم منه شيئا ومن ذلك ما سألني بعض العمال
يقول ان كفيلي منع رواتبي ولي الان ثلاث سنوات ولا استطيع اخراجها منه فهذا كله لا يجوز للانسان ان يعمله الرسول صلى الله عليه وسلم يقول المسلمون على شروطهم ويقول صلى الله عليه وسلم من غشنا فليس منا
ويقول الله جل وعلا يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم ومن الامور الشائعة الان ومستساغة ايظا عند كثير جدا من الناس ان يأتي بالعامل ويفرظ عليه مبلغ من المال ويقول اذهب واشتغل. حيث شئت لكن تعطيني كل شهر كذا
او يمسكه محل تجاري ويفرض عليه ان يوفر له يعني اشياء في المحل التجاري ويفرض عليه انه يعطيه كل شهر اربعة الاف او خمس الاف او وعشرة الاف كل هذه التصرفات لا تجوز
هذا فيه ايضا تستر لان المحل معروف باسم صاحبه مسجل عند البلدية باسم صاحبه فلا يجوز للانسان ان يعمل هذا العمل. ومن المعلوم ان الله سبحانه وتعالى طيب لا يقبل الا طيبا
فعلى المسلم ان يحرص على الكسب الطيب لان الكسب الحرام من موانع قبول الدعاء. هذا من جهة. ومن جهة اخرى انه لا يجوز له ان ينفقه لا على نفسه ولا ينفقه على زوجته ولا ينفقه ايضا على اولاده وكذلك
او اراد ان يتزوج لا يجوز له ان يجعله مهرا لان هذا كسب حرام وكسب خبيث والله طيب لا يقبل الا طيبا وبالله التوفيق