هذا شخص يسأل عن حكم التلفظ بالنية في الصلاة كان يقول نويت ان اصلي العشاء اربع ركعات فاقول ان كل عمل لا يقبل حتى يكون صالحا ولابد من ان يكون صالحا ان يكون موافقا لسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وللشريعة التي شرعها الله سبحانه وتعالى
لذلك الله عز وجل يقول فاتبع ما اوحي اليك من ربك لا اله الا هو واعرض عن المشركين ويقول ايضا عز وجل اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه اولياء قليلا ما تذكرون
الرسول صلى الله عليه وسلم يقول كما ثبت عنه في الصحيحين من حديث عائشة من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد اي مردود عليه فلابد ان يكون هذا العمل موافقا للشريعة التي انزلها الله عز وجل على رسوله صلى الله عليه وسلم
والتلفظ بالنية هذا ليس من الشريعة التي شرعها الله سبحانه وتعالى. وانما هو من الامور الحادثة المبتدعة التي ليس عليها دليل لا من الكتاب ولا من السنة والنية قصدك الشيء بقلبك. ولا شك ان كل كائن عاقل كل انسان عاقل اذا اراد ان يعمل عملا لا
لابد ان النية تسبق ما لا بد ان النية في القلب تسبق ما يظهر على الجوارح وما يقوم بجوارحه فالعزم وهي النية تسبق هذا العمل. فيكفي ما هو موجود في القلب فالنية هي قصدك الشيء بقلبك هذه النية. ويقول الموفق بن قدامة رحمه الله صاحب المغني يقول لو كلفنا الله
سبحانه وتعالى الا ننوي عندما نقوم لاداء عمل من الاعمال. لكلفنا بشيء لا نستطيع عليه ولا شك لان كل شخص اذا اراد ان يعمل عملا لابد ان ما في قلبه يسبق هذا العمل. يكفي ما هو موجود في القلب. فالانسان
عندما يتوضأ لا شك انه في الغالب قاصد للصلاة وهو ناوي للصلاة وانما يخرج من بيته الى المسجد يكون قاصدا للصلاة وعندما يكبر وهكذا فانت تخبر من تخبر نفسك لا شك ان هذا ليس بصحيح لان نفسك تعلم تخبر من اذا تخبر الله سبحانه وتعالى الله عز وجل مطلع على ما في قلبك
فلا يشرع للانسان ان يكون نويت ان افعل كذا وكذا وكذا وما شابه ذلك. وهذا باتفاق الائمة الاربعة وبعضهم ينسب هذا بعضهم ينسب هذا المذهب الى الامام الشافعي والامام الشافعي لم يقل بهذا القول