حكم الزواج عن طريق وسائل الاتصال. وهذا السؤال قد تكرر مرارا. هذا السؤال قد تكرر وسبق الجواب عنه واهل العلم في هذا الزمان بينوا هذه المسألة وشرحوها وقع خلاف وقع خلاف وفي بعض صورها خلاف لكن
عقد الزواج عن طريق وسائل اتصال حديثة من اهل العلم من قال اذا امن تلاعب به لا بأس بذلك. مثل ظبط امر النكاح في مسألة الولي والزوج ولم يتيسر ان يجتمعوا في مكان واحد
وكان الزوج مثلا في مكان ولي المرأة في مكان فلم يتيسر ان يجتمعوا في مكان واحد في هذه الحالة وخشي ان يحصل يعني ضرر عن المرأة وضرر على الرجل والنكاح
ولم يرى للمتحابين مثل الزواج لاجل هذا تحصل هذه المصلحة ويحتار في امر الزواج اذا كان الزواج يعقد عن طريق الاتصال المرئي. عن طريق الاتصال المرئي مثلا الزوج يرى الولي والولي كذلك يراه هو الشهود موجودون
يرون والصوت واضح. فيقول الزوج زوجتك ويقول يقول الولي زوجتك مثلا مولية او ابنتي. فيقول ويسمع الشاهدان العقد ايجاب من الولي والقبول من الزوج حالة لا بأس بذلك. لا بأس بذلك
على ما افتى به جمع من اهل العلم اذا امن التلاعب وخاصة كما تقدم في حال اذا كان الامر محكم عن طريق الصورة التي ترى مع انه يمكن ان يتنافى ذلك بان يوكل
الزوج من يقبل له في المجلس عند الولي يوكل انسان يقبل له او يوكل الولي من يزوج موليته بحضور الزوج ووكيل الولي او بحضور الولي ووكيل الزوج في هذه الحالة يكون اسلم
عند جميع اهل العلم عند جميع اهل العلم لكن هذه الصورة اه خاصة في هذه الحال عند الحاجة اليها لا بأس بها لكن يحتاط في مثل هذا ويسد باب التلاعب في مثل هذا
مسألة العقود واجراء العقود ووسائل الاتصال هذه وقع اه جنسها او ذكر جنسها عند العلماء حتى على نفس التبايع من بعد ذكره العلماء المتقدمون. ذكروا فيما اذا تبايع رجلان عن بعد فقال احدهما بعتك
هذه السلعة وقال اشتريت اوكي في هذه الحالة يتم العقد وهل في هذه العلة هم الخيار او يكون بالمفارقة ينتهي الخيار؟ او بنفس العقد لانه مو مفتريان في الاصل كما لو تبايع ايتن عن طريق الهاتف
هل ينتهي بمجرد وضع سماعة الهاتف من هنا او انقطاع المكالمة بينهما لانقطاع المكالمة بينهما فانه تم كل شيء وحصل افتراق فالمقصود جنس هذه المسائل ذكر العلماء شيئا منها. فاذا حصل ربط المسألة على هذا الوجه
بذلك