يقول هل الصور الفوتوغرافية تكون وسيلة للشرك وصور الناس في الفيديو الصور صور معظمين من الصور العلماء وصور الخبراء والعظماء هذه تكون وسيلة الى الشرك. لانها قد تعبد كما مر معنا في الباب السابق
ان القوم الصالحين الذين ماتوا في قبل نوح انهم كانوا قدوة وكانوا اسوة لهم بها وصوروهم ليتذكروا افعالهم فلما طال الزمن شاء اليهم الشيطان وقال لهم ان اباءكم ما صوروا هذه الصور الا لرجا بركتها
والاستغاثة بها وسؤال الله جل وعلا بها فعبدت هذه عبادته عبادتها بهذا بهذه الصفة ليست العبادة بمعنى انه يعتقد انها تتصرف في الكون او انها توجد الاشياء وانها تميت او تحيي
لا اه سؤال الله بها والاستنجاد بها والاستشفاء بها هذا الذي حصل وهو اصل عبادة المشركين كلهم آآ قد يكون مثل هذا هذا الشيء. الامر الثاني الذي جاء النهي من اجله اجل التصوير
المضاهاة يعني المشابهة لله ان الله جل وعلا هو الخالق البارع المصور المصور من اسماء الله اه هو وهو الذي صور الصور اللي خلق برأ المخلوقات واعطى كل مخلوق صورة خاصة
البقرة لها صورة المرأة لها صورة والرجل له صورة وهكذا هذا لا يمكن ان يكون الا لله جل وعلا وحده فكون الانسان يتشبه بربه جل وعلا بهذا جاء التحذير منه
جاء في الحديث الذي في الصحيحين ومن اظلم من ذهب يخلق في خلقه يعني حديث قدسي الرسول عن ربه اظلم من ذهب يخلق كخلقي فليخلق ذرة او ليخلق شعيرة من باب التعجيز
فكيف يخلق انسان فيه روح تكلم وكذلك جاء ان كل مصور يجعل له صورة يعذب بها في النار كل صورة صورها ما الذي يحمل الانسان على هذا لا حاجة الى مثل هذه
اذا كانت ظرورة لابد منها ان في جواز ولا في شيء ضروري يفعلها لانها ضرورة فقط اما ان يفعلها عبث يتسلى بها هذا في الواقع امر ليس سهل نعم وصور الفيديو جوالات الفيديو
هل هو صورة ليس صورة فيديو اما الجوال فهو صورة الجوال مثل كاميرا كاميرا تماما ولا فرق بين كونك تصور بالكاميرا او تصور بيدك تخطط كله غير ان التصوير بالكاميرا ادب