1
00:00:00.100 --> 00:00:23.800
قال رحمه الله تعالى وعلى من حال دون دونهم ودون مطلعه غيم او قتر ليلة الثلاثين من شعبان احتياطا هذا الامر الثاني مما يدخل به صيام شهر او مما يجب به صيام شهر رمضان. اذا حال

2
00:00:23.800 --> 00:00:58.100
ليلة الثلاثين من شعبان حال دون مطلع الهلال غيم او قتر فانه يجب الصيام احتياطا للعبادة  وهذه المسألة من مفردات مذهب الحنابلة. وقد الفوا فيها التأليف واصنف فيها التصانيف نصرة لمذهبهم. فابو يعلى وهو من كبار الحنابلة له رسالة في ذلك. ورد عليه الخطيب الشافعي

3
00:00:58.100 --> 00:01:18.100
رحمه الله تعالى في رسالة اخرى والنووي رحمه الله تعالى في كتابه المجموع نقل الرسالتين يعني رسالة آآ ابي يع في وجوب الصوم اذا حان دون مطلع الهلال قيم او قتر ليلة الثلاثين من شعبان

4
00:01:18.100 --> 00:01:39.000
ذكر ما يتعلق برد الخطيب الشافعي على ابي يعلى رحمه الله تعالى ونقل فيها رسالة الخطيب  وكذلك ايضا ابن المبرد من الحنابلة ايضا له رسالة في ذلك وكذلك ايضا ابن الجوزي رحمه الله تعالى له رسالة

5
00:01:39.000 --> 00:02:02.550
كل ذلك نصروا فيه مذهب الحنابلة. وانه اذا حال دون مطلع الهلال غيب او قتر ليلة الثلاثين انه يجب يجب الصيام وازدلوا على هذا حديث ابن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تصوموا حتى لو

6
00:02:02.550 --> 00:02:31.800
والهلال ولا تفطروا حتى تروا الهلال. فان غم عليكم فاقدرونا. قالوا ان معنى قوله اقدروا له يعني ضيقوه. وذلك بان يجعل شعبان تسعة وعشرون يوما مستدل على هذا قالوا بان هذا وارد ايضا عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما فان ابن عمر كان اذا رؤي الهلال

7
00:02:31.800 --> 00:02:51.800
واذا لم يرى وحال دون مطلع الهلال غيم او قتر اصبح صائما. وان كانت صحوا فانه يصبح مفطرا قالوا بايظا بان هذا وارد ايظا عن اه انس ومعاوية وكذلك ايظا عائشة وعمرو بن العاص

8
00:02:51.800 --> 00:03:16.400
وارد عن هؤلاء الصحابة رضي الله تعالى عنهم الرأي الثاني وهو ما عليه جمهور اهل العلم انه اذا حال دون مطلع الهلال ظيم او قتر فانه يتمم ثلاثين يوما. واستدلوا على هذا بحديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه في البخاري. ان النبي صلى الله عليه وسلم قال

9
00:03:16.400 --> 00:03:36.400
لرؤيته وافطر لرؤيته. فان غم عليكم فاكملوا العدة اشترت. نعم اكملوا العدة واكملوا عدة شعبان ثلاثين هذا صريح. بل في حديث ابن عمر رضي الله تعالى عنهما في البخاري فاكملوا العدة ثلاثين. فاكملوا العدة ثلاثين

10
00:03:36.400 --> 00:03:56.400
وهذا صريح وايضا قالوا بان قول بان قول النبي صلى الله عليه وسلم فاقدروا له يعني من التقدير وليس من القدر كما يقول الحنابلة وهو التضييق وانما هو من التقدير وذلك بان يقدر شعبان

11
00:03:56.400 --> 00:04:16.400
وهذا القول هو الصواب يعني ما ذهب اليه جمهور اهل العلم هذا هو الصواب وانه اذا حال دون مطلع الهلال او قتر ليلة الثلاثين من شعبان فاننا نكمل حدة شعبان ثلاثين يوما

12
00:04:16.400 --> 00:04:36.400
ذكر ابن القيم رحمه الله تعالى ان ابن عمر رضي الله تعالى عنهما يأخذ بتشديدات لا يوافقه عليها كثير من الصحابة فمن ذلك انه كان يصوم يوم الثلاثين من شعبان اذا حال دون مطلع هلال غيم او قتر ومن ذلك ايضا

13
00:04:36.400 --> 00:04:56.400
انه كان يغسل عينيه او داخل عينيه في الوضوء حتى عمي ومن ذلك انه كان يتيمم بضربتين الى اخر ما ورد عنه رضي الله تعالى عنه من الاحتياط. المهم الصواب في هذه المسألة هو ما ذهب اليه جمهور اهل العلم وانه اذا حان دون مقطع الهلال

14
00:04:56.400 --> 00:05:10.550
ليلة الثلاثين من شعبان غيم او قتر فانه لا يجب الصيام. بل ذكر بعض العلماء بان هذا هو قوم الشك الذي نهي عن صيامه