العشاء الذي يوضع ليالي رمظان العامة يفعلون هذا قربة لله عن قربة لله عن امواتهم. وهم لا يقيدون في رمظان. يفعلون في رمظان وفي غير رمظان وهذا من الصدقة بمن ذات تتصدق بمال عن الميت وهذا يصل بالاجماع قد حكم
واحد من الائمة ان المال والدعاء يصلان الى الاموات وهذا مجمع عليه فمن ذبح ذبيحة لله ونوى اجرها وقربتها لفلان من الاموات على الفقراء والمساكين. هذا يصل بالاجماع. لان النبي صلى الله عليه وسلم كان يذبح الشاه وين
الى قارب خديجة. ولان جاء في الصحيحين. ان امرأته جاءت الى النبي صلى الله عليه وسلم قالت يا رسول الله امي توفيت واظنها لو تكلمت تصدقت. افاتصدقوا عنها؟ قال نعم. والحديث
في هذا متواترة. يدل على اصول الصدقة عن الاموات. فما يفعل العامة اليوم؟ في رمضان هو من باب الصدقة عن الاموات. لكن ينبه العامة على ان النية محلها القلب لان العامة يخبرون يقول هذا عشاء والدين. باللهجة العامية هكذا. هذا عشاء والدين. هذا لا داعي له. لان هذا قربة
والانسان يحرص كل الحرص على القرى ان يخفيها. لا ان يظهرها. الا اذا كان على وجه يريد ان يقتدى به. والناس يقتدون هذا جيد جيد. كذلك بعض العامة ايضا اذا اراد يقول تفضلوا. ادار يده هكذا على الطعام. هكذا عن الطعام وهذا لا اصل له
هذا ينهى عن ذلك. كذلك بعض العامة عندنا يكون قد مدعوا لوليمة. او مدعوا لعزيمة ثم يقول هذا الاجر والطعام لفلان من الاموات. هذا لا يملكه ليس طعامك هذا. انما يقول ذاك صاحب الطعام. ولا يقول
الى الطعام. في حين يأتي ذكر عالم من العلماء او امام من الائمة فيقول بعض المدعوين هذا الطعام لفلان. فهو نيابة عن صاحب الطعام وهذا غلط. لا يحل للرجل ان يفعل هذا فيما لا يملك. لان هذا ليس ملكا له
والله ما نوب وفوض في مثل هذا الامر. فملخص ذلك ان الطعام والتقرب الى الله جل وعلا يصل