الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله. يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يقول السائل احسن الله اليك ما حكم القراءة بروايتين في الصلاة الحمد لله رب العالمين وبعد. المتقرر عند العلماء ان خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم
قرروا عند العلماء ان كل تعبد لا يعرفه اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فانه ليس من الدين في صدر ولا ورد والمتقرر عند العلماء رحمهم الله تعالى ان كل فعل توفر سببه على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولم يفعله فان المشروع تركه
وبناء على ذلك فليس من السنة في صدر ولا ورد ان يقرأ قارئ الصلاة اي امام الصلاة بروايتين في اية واحدة فان هذا ليس معروفا عن اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. ولا اعلمه ثابتا عن احد من سلف الامة وائمتها ممن له قول ما
اثور في الامة وقد سئل ابن تيمية رحمه الله تعالى عن هذه المسألة فافتى بانه ليس من السنة ان يجمع الانسان قراءتين او روايتين في اية واحدة وصلاة واحدة. فان قلت وما المخرج من ذلك؟ فنقول المخرج من ذلك ان تعتمد قاعدة تقول العبادات
واردة على وجوه متنوعة تفعل على جميع وجوهها في اوقات مختلفة. فتقرأ في صلاة المغرب مثلا هذه السورة برواية من اول القراءة الى اخرها من غير تنويع ولا ادخال رواية اخرى. ثم في صلاة العشاء تقرأ برواية اخرى. واما
جمع الروايتين في الركعة الواحدة والسورة الواحدة والصلاة الواحدة فان هذا من البدع باعتبار وصفه ومن المنكرات التي لا ينبغي فعلها وكل احداث في الدين فهو رد. ومن عمل عملا ليس عليه امر النبي صلى الله عليه وسلم فهو رد والله اعلم