احسن الله اليكم صاحب الفضيلة وهذا يقول لقد كثرت في الاونة الاخيرة المسابقات والجوائز والسحب عليها في الصحف والمجلات وفي وسائل وفي وسائل الاعلام السؤال ما هو الضابط في هذه المسابقات؟ وما حكم المشاركة فيها؟ وهل هي
من الميسر دائما جاء في الحديث الصحيح ان قوما في اخر الزمان يتلاعبون في يتخوضون ان قوما في اخر الزمان يتخوضون في مال لله لهم النار يوم القيامة فهذا من التخوض في الاموال. هذه الجوائز
على اشياء تافهة لا قيمة لها. ولا تنفع او للدعايات تجار يعملون والشركات تعملها للدعاية. حملهم الجشع على ان يعملوا هذه الدعايات لاجل ان يستقطبوا فالزباين يهرعون يشترون هذه الاشيا من اجل الحصول على هذه الجائزة. وقد لا يكون لهم رغبة في السلع
لكن سيحصلون على جائزة اكثر من الثمن الذي يدفعون. فهم يهرعون الى شراء السلع والى هذه المحلات فهذا من اكل المال بالباطل وقد يستعملون السحب يدخلون اسمه في في الساحب ويسحبون فاذا ظهر اسمه ياخذ الجائزة هذا كله من الباطل. ومن الغرر والخداع
اكل الاموال بالباطل فهو ميسر. هذا هو الميسر. المراهنات الميسر هو المراهنات. التي عليها اموال الميسر هو المراهنات التي يكون عليها اموال لان الاموال محترمة ولا يجوز تضييعها بهذا الشكل
ثم ايضا هذا فيه ظرر باهل السوق والتجار الاخرين الذين لا يعملون والشركات التي لا تعمل هذه الجوائز ينصح الزبائن عنهم والنبي صلى الله عليه وسلم نهى عن تلقي الركبان
حفاظا على حقوق اهل السوق. ونهى عن البيع الحاظر الباد. لاجل حق اهل السوق يستفيدون من هذه السلع المجلوبة وهو لا يحتكرها واحد ولا يأخذها واحد ويحتكر الزباين ويصرفهم عن الناس الاخرين. الناس كلهم يطلبون الرزق
فلا تسيء اليهم وتستجلب الزباين اليك دونهم تتركهم كل هذه محاذير في هذه الجوائز. النبي صلى الله عليه عليه وسلم حصر اخذ الجائزة في المسابقة على ثلاثة اشياء فقال لا سبق الا في نصل او خف او حافر. النصل هو الرماية والخف هو ركوب الابل المسابقة على الابل
والحافر الخيل ركوب الخيل تعلم الفروسية لان تعلم الرماية وتعلم الفروسية وتعلم ركوب الابل هذا مما يدرب على الجهاد في سبيل الله عز وجل لان هذه دواب الجهاد وسلاح الجهاد التدرب على
مطلوب واخذ الجوائز عليها اخذ مشروع اما ما عدا هذه الثلاث فلا يجوز. قد استثنى بعض العلماء كابن القيم رحمه الله اخذ الجائزة على المسائل العلمية المسائل الشرعية. لانها تلحق لانها تلحق بالجهاد في سبيله. لان تعلم العلم
من الجهاد في سبيل الله فيجوز اخذ الجوائز على المسائل الفقهية والمسائل العرب النحوية لان هذا تعلم العلم وهو من الجهاد في سبيل الله. فيدخل في في هذه الثلاث وما عداها لا يجوز. وهو من اكل المال بالباطل وهو الربا وهو وهو الميسر وهو القمار. فلا يجوز بها. وقد صبرت
فتاوى من هيئة كبار العلماء ومن اللجنة الدائمة فتاوى في هذه الامور وطبعت ووزعت لكن هؤلاء لا ولا ولا يلتفتون الى احكام الشريعة وانما يتبعون اهواءهم او يقلدون الغرب والكفرة
ولا يبالون باحكام الشريعة. نسأل الله العافية. نعم. الله المستعان