1
00:00:00.200 --> 00:00:19.100
يقول السائل ما حكم المصافحة بعد الصلاة؟ المصافحة ثبتت في مواضع عند اللقاء حينما يلقى المسلم وخاه ثبت ان الصحابة رضي الله عنهم كانوا اذا تلاقوا تصافحوا واذا قالوا سوف تعانقوا. وكذلك في حديث البراء بن عاز عند ابي داود باسناد جيد انه

2
00:00:19.100 --> 00:00:38.200
وعليه الصلاة المسلمة فتصافحا او اذا يقي مسلم فصافحه وتحاتت خطاياهم وكما تحات ورق الشجر اليابس في المصاف حتى تكون عند اللقاء هذا هو الاصل فيه والسلام كذلك عند اللقاء او فيما هو في حكم اللقاء. كما لو

3
00:00:38.200 --> 00:00:59.500
اه كان في مجلس اه صافحه لانه اول ما دخل لم يسلم عليه ويصافحه هذا لا بأس به وهو في حكم اللقاء في حكم اللقاء. فلهذا اذا وضعت في موضع واعتيد هذا الموظع

4
00:00:59.600 --> 00:01:19.600
كالمصافحة بعد الصلاة فهذا موضع خاص وتخصيصها بهذا الموضع لا يشرع ولها ذهب بعض اهل العلم الى انها بدعة وذلك ان المصافحة التحية اه فعلية مع السلام تحية قولية وهي مشروعة ومطلوبة فحينما

5
00:01:19.600 --> 00:01:47.850
يخصصها بهذا الموضع الذي هو موضع ذكر بعد الصلاة مباشرة يكون خصصت هذا الموضع بهذه العبادة التي تحية لاهل الاسلام بالقول والفعل فلا يكون مشروعا خاصة ان انه يترتب على مثل هذا ان تؤخر هذه العبادة وان تدخل عبادة على عبادة وهي الذكر والسنة بعد الصلاة والاستغفار

6
00:01:47.850 --> 00:02:07.850
ثم ان يقول الاذكار. لكن حينما لا يشوب هذا مثل لو صافحت انسان عن يمينك او عن شمالك لانك لم تسلم عليه فلا بأس انما ان تكون معتادا ويصافحه حينما يلقاه قبل الصلاة. ثم اذا سلم صافحه بعد ذلك. هذا

7
00:02:07.850 --> 00:02:17.850
لا شك انه لا يشرع والنبي عليه الصلاة والسلام قال من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد. من احدث في امرنا ما ليس منه رد. وان صنع شيء ليس عليه امرنا فهو رد. روايات

8
00:02:17.850 --> 00:02:37.850
في الصحيحين والاخير عند ابي داوود حديث من عمل عملا هذه عند مسلم وعند البخاري معلقة مجزوما بها. فهو اصل في هذه المسألة وفي غيرها. ثم ايضا لم يكن منكم هدي النبي عليه الصلاة والسلام ولم يكن من هدي الصحابة ولو كان خيرا لسبقونا اليه

9
00:02:37.850 --> 00:02:42.750
وخير الهدى اتباع ما كانوا عليه رضي الله عنهم