اما لو كان بقاؤها او بقاء الغلام عند ابيه عليه ضرر ولا يكرر او عند امه عليه او عليها ضرر فلا يقر عند احدهم ولذا لو كانت امه تربيه تحسن اليه
وابوه يهمله تزوج وعندها اولاد بزوجته لم يلتفت اليه. ربما صاروا عنه. ربما يكون هذا الصغيرة وهذه الصغيرة عند هؤلاء يحصل لها اذى او تضايقها زوجة ابيها كما يحصل كثيرا هذا
والقضايا كثير في هذا لا يجوز اقرار حتى ولو كانت كبيرة ولو كان كبيرا مميزا واختار اباه اذا كان عليه فيه ضرر او تضييق القصة المعروفة لعلي سبق ان ذكرناها في دروس مضت
في بعض المحاكم قديما لبعض اهل العلم انه جاءه رجل اوجعته امرأة بابنها وابوه يريد ان ينزعه منها يريد ان ينزعه منها فقال له ابوه يسأل القاضي يسأل الولد من تريد؟ تريد امك واباك؟ قال اريد ابي
القاعدة انه يختار اباه. قالت امه سله لماذا اختار اباه قال لماذا ابي يدعون يلعب مع الصبيان امي مأمور ان يذهب الى المكتب ولتظربني اذا لم اكتب فنزعه من يد ابيه
جعل الولاية والحضانة لامه هذا هو التربية الحقيقة هذا يقول بعض الحكماء خمسة لا يصلحون الا او خمس تصلح لخمسة الصبي في المكتب والفتى للعلم والكهل في المسجد والمرأة في البيت والمؤذي في السجن
خامسا ما يصلحهم الا خمسة نعم قراءة تعلم القراءة والكتابة والحفظ وهذا هو الصبي الصبي يعني ولهذا نزعه منه واقر امه عليه