اما السؤال الاخر متعلق بتحرير الشخصية وهذا له صورتان الصورة الاولى يتكلم عن شخصية معينة من اهل العلم او من اهل الفضل او من الدعاة او من غير هؤلاء شخصيته
بناء على مجريات كلامي اول شي او كتب او غير ذلك هذا جائز اذا كان عن علم وعن عدل كان عن علم وعن عدل. اما اذا كان عن ظلم او عن جور او عن هوى فهذا محرم ولا يجوز
النوع الثاني ايحل الشخصية الطبعية نحرر السجية بناء على اللون على مجرد الرؤية ونحو ذلك. وهذا لا يعتمد عليه هذا امر لا يعتمد عليه لان لا يعتمد عليه تحرير الطبائع
والنظر الى الشخص لا يعتمد عليه في الحطب لان النظر يخطئ ويصيب والانسان قد يتفرس يصيب احيانا ويخطئ احيانا فبالتالي لا يبني على ذلك امرا قد يظلم به الرجل ان الظلم ظلمات يوم القيامة
في حالة ثالثة اذا تكلم على شيء مجمل كما كان الشافعي يتكلم رحمه الله تعالى بمجرد يذكر له صفات الرجل يقول هذا كذا وهذا كذا وهذا علم يدرس ولكن هذا ما يتعلق به شخصية معينة وهذا جائز ولكن لا يعتمد على هذا قد يصيب وقد يخطئ
قد يصيب وقد يخطئ ولكن ذكر عن الشافعي انه ما تفرط في رجل اطفأ اخطأ وما ذكرت له صفات رجل فقال عنه كذا وكذا فاخطأ هذا لا يعتمد عليه كما قلنا والامر الثاني لعين شخصا فالانسان يتقي الله في ذلك اما من حيث الاجمال
العموم كما الانسان احيانا يقول طبيعة هذه القبيلة كذا وكذا طبيعة هذا البلد كذا وكذا فهذا جائز لكن احيانا يعمم بعض الناس فيقع في الغلط التعميم قد لا يمكن سحبه على العموم
ولكن قد يكون الغالب هو عليهم كذا هذا ممكن هذا ممكن. اما من حيث اه العموم فانها قد يكون في نوع عدوان على الناس في توليد ظغائن في المجتمع