يعني كونه يخص يوما بعينه وهو يوم الجمعة بصوم هل يجوز وقد جاء ايضا في غير يوم الجمعة كما سيأتي انه لا يجوز له ان يخصه لان لا يكون ذلك ذريعة بان هذا يكون واجبا او انه
شيء فضل على غيره بهذه العبادة التي يفعلها نعم قال حدثنا مسدد قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه
عليه وسلم لا يصم احدكم يوم الجمعة الا ان يصوم قبله بيوم او بعده يعني اذا دخل في صيام يوم اخر فلا بأس اذا صام يوم الخميس وصام الجمعة او صام الجمعة والسبت
اما ان يخصه بصوم وحده فهذا لا يجوز قال باب النهي ان يخص يوم السبت بصوم نعم قال حدثنا حميد بن مسعدة قال حدثنا سفيان بن حبيب وحدثنا يزيد ابن قبيس من اهل جبلة قال حدثنا الوليد جميعا عن ثور ابن يزيد عن خالد ابن معدان عن
عبدالله بن بسري للسلمي عن اخته وقال يزيد الصماء ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تصوموا يوم السبت الا فيما افترض عليكم. وان لم يجد احدكم الا لحاء عنبة او عود شجرة فليمضغه. قال ابو داوود
داود وهذا حديث منسوخ نعم جعله منسوق لانه قال في الحديث الذي قبل هذا لا تصوموا يوم الجمعة الا يوما قبله او يوما بعده ولم يذكر السبت بل ادخل السبت مع وان كان هذا فيه انه ليس مخصوصا
وحدك قال باب الرخصة في ذلك. يعني في صيام يوم السبت وهو الذي يدل على النسخ. نعم قال حدثنا محمد ابن كثير قال حدثنا همام عن قتادة حاء وحدثنا حفص بن عمر قال حدثنا همام قال حدثنا قتادة
عن ابي ايوب قال حقص العتكي عن جويرية بنت الحارث ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها يوم الجمعة وهي صائمة فقال اصمت امس؟ قالت لا. قال تريدين ان تصومي غدا؟ قالت لا. قال فافطري
نعم تدل على جواز صيام يوم السبت ان كان فيه ما مضى انه مقرون مع غيره الا يدل على كونه مفردا يعني ان صيامه مفردا جائز ولكنه دخل في غيره. نعم
قال حدثنا عبد الملك بن شعيب قال حدثنا ابن وهب قال سمعت الليث يحدث عن ابن شهاب انه كان اذا ذكر له انه نهي عن صيام يوم السبت يقول ابن شهاب هذا حديث حمصي
وهذا تعليل له قوله حديث حمصي يعني انه معلل يعني غير ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم. نعم قال حدثنا محمد بن الصباح بن سفيان قال حدثنا الوليد عن الاوزاعي قال ما زلت له كاتما حتى رأيته انتشر
يعني حديث عبد حديث عبد الله بن بشر هذا في صوم يوم السبت قال ابو داوود قال مالك هذا كذب