المسألة المشهورة اليوم بمسألة الجمعية. او جمعية ايش؟ الموظفين ايش يا عند يعني في البلدان انا اتصل علي من السودان شخص يسألني عن الصندوق ايش الصندوق هذا؟ حكى لي قلت هذي نفس فقلت هذي نسميها احنا جمعية الموظفين او الجمعية
فيه لها اسماء اخرى طب اوسموها صورتها يمكن بعض الاخوة يقول ما وش الصورة هذي الجمعية او ما يسمى بجمعية الموظفين هو ليست خاصة بالموظفين لانها كثيرة في الموظفين. يعني لو اجتمع مجموعة من الموظفين او مجموعة من الاخوة او مجموعة من الاصدقاء
وقالوا نبغى نسوي جمعية الجمعية هذي صفتها انه كل شهر نقرظ واحدا منا مبلغ وقدره ثلاثة الاف. فنحن مثلا عشرة ندفع لهذا الشخص مثلا الشيخ عبد الله نعطيه ثلاثة انا اعطيك ثلاثة كل واحد يعطيك ثلاثة
احنا عشرة او هو العاشر يصير اجتمع عنده سبعة وعشرين الف مع ثلاثة الاف اللي هي اصلا المفترض عنده كأنه جمع في هذا الشهر ثلاثين الف ريال. يعني هذي يحتاجها الناس شخص يبيث بيت
بيشتري سيارة بعضهم حتى شخص يريد ان يبني بيتا بعضهم يريد ان يشتري بيتا ونعرف بعض الاخوة زملا اصدقاء اشتروا بيوت بهذه الطريقة. يوم البيوت على ست مئة الف ومحاريها
صاروا يجمعون بهذه الطريقة. سنة كل سنة لواحد سنة كاملة. يدفعون له ستة الاف او سبعة الاف من رواتبهم شف كل شهر هم عشرة مثلا سبعة الاف يعني شهريا سبعين الف سبعين الف معناه يجيه في السنة فوق ثمان مئة
مئة الف يعني ثمان مئة واربعين الف تقريبا مع دراهم ثمان مئة واربعين الف يمكن الان ربما جابت بيت في بعض المواضع ممكن تجيب لك شقة كبيرة فتجيب لك بيت يعني فاذا اتفقنا انا لي سنة وانت
سنة هذي جميلة جدا وما عاد يحتاجون للبنك الربوي ولا البنك يقصد عليهم بالظعف ويضبطون اعمارهم. بس اهم شي انك لا تشتغل الا مع ثقات. ولا راحت عليك دراهمك ويكون في ترتيب منظم ما يصير لعب تروح عليك دراهمك بدون فائدة المقصود انه
مفيدة جدا كقرظ حسن ليس فيه زيادة وهي جائزة في قول اكثر العلماء وبها صدر قرار هيئة كبار يقول العلماء عندنا في المملكة وخالف فيه بعض المشائخ لكنه صدر بالاكثرية. وقد كتبت فيها كتابات
مستقلة مظمنة لبعظ في بعظ الكتب. ومن احسن من كتب فيها فظيلة الشيخ عبد الله بن عبد العزيز الجبرين رحمه الله وقد طبع كتابه مستقل وطبع ضمن مجلة البحوث العلمية للافتاء مجالس البحوث العلمية لتصدرها دار الافتاء
وموجود على الشبكة نعم فا اجتماع هذه الجمعية حقيقة ليس من النفع المحرم. لان ما في زيادة ما في زيادة حقيقتها انت تقرض الشخص وهو يرد لك ما فيها عقد اخر الشخص الذي اقرظت
يجي شهر من الاشهر حسب التنظيم يرد لك فلوسك اللي انت عطيته. يردك فلوسك اللي انت فهي بس ترتيب القرض هي فيها ترتيب وتقديم يعني. فهو الشخص اما مقرض او راد ايش؟ للقرظ
ما ما في شي اضافي يعني. ولذلك الشيخ ابن عثيمين رحمه الله يعني يقول ان الذين قالوا ان فيها نفعا محرما هذا وهم. توهم ولا ما فيها شيء اضافي. مجرد وهم يقول الشيخ رحمه الله وكلام
الصحيح هو توهم ما فيها شيء هي قرض واعادة قرظ بس ما فيها شيء اضافي لكنها لانها صارت عملية منظمة ومفيدة لاجل انها منظمة ومرتبة