هذا يسأل يقول ابكوت على امرأة كانت كاشفة عن وجهها فقال لي احد اخواني هذه المسألة فيها خلاف نقم وان كان هذه المسألة فيها خلاف الادلة تدل على وجوب الستر والمرأة لوجهها. الادلة تدل على وجوب هذا الشيء والادلة الظاهرة من كتاب الله عز وجل ومن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقد يقينا الادلة على
المسلم فيما سبق ويكون في هذا الدليل قوله عز وجل يا ايها النبي قل لي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك ادنى ان يعرضن فلا يؤذين. وكيف لا يعرضن الا بستم الوجه. كيف لا يعرفن الا بشتم الوجه. والله
وجدكم ولا يضربن بارجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن. فاذا كان الله عز وجل نهى المرأة ان تضرب بوجلها حتى لا تعلم خفيا كيف يبيح كشف الوجه؟ لا شك ان هذا الشيء بعيد والله عز وجل يقول ايضا يقول واذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من هواء حجاب والحجاب
وكل ما يشكو الرجل عن المرأة كل ما يشتهو الرجل عن المرأة وايضا من السنة هناك عدة ادلة تدل على هذا الشيء ومن ذلك حديث عاجلة لكل البخاري واللفظ مسلم عندما تخلفت عائشة في غزوة ذات وقاع قالت اتى صفاه من معطل فخذ موت وجهي
وكان يعرفني قبل نزول الحجاب. اذا كان قبل نزول الحجاب يأتوني هو ان تكشف وجهه. بعد نزول الحجاب لا يشفى للمرأة ان تكشف عن وجهها. وايضا في البخاري ومسلم والضبط مسلم في حديث عائشة ان ان سودة بنت زمعة خرجت بحاجتها فقال عمر رضي الله عنه قد عرفناك يا سوداء
قالت عائشة فنزل الحجاب. فاذا الحجاب نزل بان تصفو المرأة وجهها حتى لا تعرف