1
00:00:00.450 --> 00:00:30.600
ما حكم صلاة الجمعة اذا اجتمعت مع صلاة العيد في يوم واحد كان يوم عيد من الاعياد يوم الجمعة فما الحكم اختلف اهل العلم في من صلى العيد هل تسقط عنه صلاة الجمعة؟

2
00:00:30.850 --> 00:00:52.150
ام لا على قولين انتبهوا معي اختلف سادتنا وائمتنا من اهل العلم في من صلى العيد وبعد ساعات سيحين وقت صلاة الجمعة في يوم هذا العيد هل تسقط عنه الجمعة

3
00:00:53.450 --> 00:01:14.250
ام لا تسقط اختلفوا على قولين القول الاول ان صلاة الجمعة لا تسقط عن من صلى العيد هذا مذهب الجمهور انتبهوا معي هذا مذهب جمهور اهل العلم من الاحناف والمالكية والشافعية

4
00:01:14.900 --> 00:01:39.300
بل وبهذا قال اكثر فقهائنا اختاره ابن عبدالبر وابن المنذر وابن حزم وغيرهم من اهل الفضل والعلم. استدلوا بايه ؟ استدلوا بالاية العظيمة التي ذكرتها مرارا يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله واثروا البيع ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون

5
00:01:39.700 --> 00:01:56.950
طب ايه وجه الاستشهاد بالاية هنا على هذه المسألة وجه الاستشهاد انه سبحانه وتعالى لم يخص يوم عيد من غيره لم يخص يوم عيد من غيره اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة

6
00:01:57.050 --> 00:02:24.200
ايا كان هذا اليوم صادف يوم عيد ام لم نصادف يوم عيد واستدلوا مما رواه البخاري ان عثمان بن عفان رضي الله عنه صلى الجمعة للصحابة يوما ثم خطب وقال

7
00:02:25.250 --> 00:02:52.750
يا ايها الناس يوم عيد يقول ابو عبيد شهدت مع عثمان ابن عفان رضي الله عنه وكان ذلك يوم الجمعة فصلى قبل الخطبة وصلى قبل الخطبة اي صلاة العيد ثم خطب

8
00:02:53.150 --> 00:03:15.550
وقال يا ايها الناس ان هذا يوم قد اجتمع لكم فيه عيدان. الله قد اجتمع لكم فيه عيدان يوم الجمعة ويوم عيد ثم قال فمن احب ان ينتظر الجمعة من اهل العوالي

9
00:03:16.150 --> 00:03:33.600
من اهل العوالي يعني من اهل البر فمن احب ان ينتظر الجمعة من اهل العالم فلينتظر. ومن احب ان يرجع فقد اذنت له. الله! رواية جميلة جدا في وجه الدلالة

10
00:03:34.150 --> 00:03:53.100
ان عثمان بن عفان رضي الله عنه اذن لاهل العوالي لانه لا جمعة عليهم من اهل البر اذن لهم من احب منهم ان يرجع وان ينصرف فليرجع الى موطني والى عملي والى مكانه

11
00:03:53.150 --> 00:04:14.900
لانه صلى العيد مع خليفة المسلمين والجمعة فرض والعيد تطوع والتطوع لا يسقط الفرض يعني هو لم يأذن لكل الناس ان يتركوا الجمعة بل اذن لمن تسقط عنهم الجمعة وهم اهل العوالي

12
00:04:15.050 --> 00:04:37.800
واهل البر اذن لهم في الانصراف بعد ما صلوا معه صلاة العيد اما غيرهم الجمعة في حقهم فريضة اما صلاة العيد التطوع والتطوع لا يسقط الفريضة وهما صلاتان واجبتان اقصد صلاة العيد

13
00:04:37.900 --> 00:05:01.650
واقصد الصلاة الجمعة فلم تسقط احداهما بالاخرى كالظهر مع العيد وسابين ان شاء الله تعالى احكام صلاة العيد على خلاف بين اهل العلم هل هي واجبة ام سنة مؤكدة سابين اقوال اهل العلم في هذه المسألة

14
00:05:01.800 --> 00:05:21.600
يبقى اذا القول الاول لا تسقط صلاة الجمعة في يوم العيد. طيب ما هو القول الثاني القول الثاني قالوا تسقط صلاة الجمعة تسقط صلاة الجمعة لمن حضر صلاة العيد هذا فضل الله عز وجل

15
00:05:22.600 --> 00:05:40.050
اما الامام فانه يجب على عليه ان يقيم صلاة الجمعة اما من صلى العيد تسقط عنه صلاة الجمعة في هذا اليوم الذي اجتمعت فيه الجمعة مع العيد هذا مذهب الحنابلة

16
00:05:41.550 --> 00:06:07.700
هذا مذهب الحنابلة وبهذا قال كثير من السلف واختاره شيخ الاسلام ابن تيمية وغيره واستدلوا على ذلك مما رواه ابو داوود والنسائي وابن ماجة بسند حسن بل ومنهم من صححه كالعلامة احمد شاكر والالباني رحم الله الجميع

17
00:06:08.250 --> 00:06:28.200
عن قياس ابن ابي رملة الشامي قال شهدت معاوية ابن ابي سفيان رضي الله عنه وهو يسأل زيد ابن ارقم قال له اشهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عيدين اجتمعا في يوم

18
00:06:29.200 --> 00:06:49.900
المباشر فشهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عيدين اجتمع في يوم؟ قال نعم قال فكيف صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال صلى العيد ثم رخص في الجمعة

19
00:06:50.750 --> 00:07:20.850
وقال من شاء ان يصلي اي الجمعة فليصلي في رخصة واستدلوا على ان الجمعة ما زادت عن صلاة الظهر الا بالخطبة الا بالخطبة بل ومن اهل العلم من قال بان الخطبة تحل محل ركعتي صلاة الظهر

20
00:07:22.000 --> 00:07:55.600
قالوا وقد حصل سماع الخطبة في خطبة العيد فاجزأ سماع خطبة العيد عن سماع خطبة الجمعة وقال وقت الجمعة وفي يوم عيد تسقط صلاة العيد صلاة الجمعة تسقط احداهما الاخرى

21
00:07:55.950 --> 00:08:20.200
الصلاة الجمعة مع الظهر فمن صلى الجمعة فلا ظهر عليه طيب ما حكم خطبة الجمعة هذا ما قلت له لك للتو الخطبة شرط في صحة صلاة الجمعة يا سبحان الله! الخطبة

22
00:08:20.600 --> 00:08:40.900
شرط في الجمعة لا تصح صلاة الجمعة بدونها ده باتفاق المذاهب الفقهية الاربعة واستدلوا على ذلك بالاية الجليلة يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله

23
00:08:40.900 --> 00:09:04.750
وذروا البيع من اهل العلم من قال ان المراد بالذكر الخطبة او الخطبة الصلاة وبناء على هذا فهي واجبة فهي واجبة لان الله امر بها ونهى عن البيع في وقتها

24
00:09:06.500 --> 00:09:28.350
قال الله عز وجل واذا رأوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قائما اي واقفا على المنبر تخطب عاتبهم الله جل وعلا بذلك حين تركوا سيدنا رسول الله لا اله الا الله. لا اله الا الله

25
00:09:28.950 --> 00:09:53.000
حين تركوا سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قائما يخطب على المنبر يوم الجمعة حين سمعوا بتجارة قد قدمت واقبلت فتركوا رسول الله قائما يخطب وانفضوا الى التجارة اعاذ الله تبارك وتعالى صنيعهم

26
00:09:53.950 --> 00:10:13.400
ولا يعاب الا على ترك الواجب انتبه لهذه اللطيفة ولا يعاب الا على ترك الواجب اذا رأوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قائمة قل ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة

27
00:10:13.650 --> 00:10:34.500
والله خير الرازقين تدل ايضا بما رواه البخاري ومسلم من حديث عبدالله بن عمر قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب قائما ثم يقعد ثم يقوم كما تفعلون الان

28
00:10:36.500 --> 00:10:58.000
في رواية مسلم من حديث جابر ابن سمرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب قائما ثم يجلس ثم اقوم فاخطب قائما قال جابر فمن نبأك انه صلى الله عليه وسلم كان يخطب جالسا فقد كذب

29
00:10:59.150 --> 00:11:18.150
وقد صليت معه اكثر من الفي صلاة قال لك هنيئا لك يا هشام وفي رواية البخاري من حديث مالك بن الحويرث وقد ذكرت الحديث مرارا انه صلى الله عليه وسلم قال صلوا

30
00:11:18.550 --> 00:11:38.100
كما رأيتموني اصلي ولم يثبت عنه قط بابي وامي وروحي انه ترك خطبة الجمعة في صلاة الجمعة في اي حال من الاحوال ولا شك ولا ريب كما ذكرت ان المراد بالخطبة

31
00:11:38.300 --> 00:12:05.100
ان يقوم خطيبا ثم يقعد للاستراحة ثم يقوم خطبا ثم يدعو وهما خطبتان فيشترط انتبهوا لهذا فيشترط ان تكون للجمعة خطبتان وليست خطبة واحدة وهذا مذهب الجمهور من المالكية والشافعية والحنابلة. وهو قول اكثر اهل العلم

32
00:12:06.950 --> 00:12:25.700
واستدلوا بحيرة جابر بن سمرة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب قائما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب قائما. وقد ذكرنا الحديث وكذلك استدلوا برواية عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب خطبتين يقعد

33
00:12:25.800 --> 00:12:51.550
بينهما يخطب خطبتين يقعد بينهما. وهذا القعود للاستراحة. الاستراحة الخطيب الاستراحة الخطيب وليس للدعاء هذا ايضا من الامور التي يفعلها كثير من المسلمين. كان صلى الله عليه وسلم يجلس بين الخطبتين للاستراحة

34
00:12:53.150 --> 00:13:18.500
ثم واظب النبي صلى الله عليه وسلم على الخطوتين مواظبة كاملة تامة لم تنقطع. وهذا الدوام والاستمرار يدل على وجوب الخطبتين في صلاة الجمعة. وقال ابن قدامة ان الخطبتين اقيمتا مقام الركعتين من صلاة الظهر

35
00:13:18.950 --> 00:13:45.800
ذكرت ذلك القول انفا وهو لابن قدامة وغيره قال ان الخطبتين اقيمتا مقام الركعتين من صلاة الظهر فكل خطبة مكان ركعة فالاخلال بواحدة منهما اي بخطوة من الخطبتين كالاخلال بركعة من الركعتين

36
00:13:47.600 --> 00:13:52.100
طيب هنا سؤال مهم وجميل