1
00:00:00.050 --> 00:00:24.000
يقول من صلى اماما جالسا ومن خلفه صلوا قيام ما حكم صلاتهم؟ صلاتهم صحيحة ولكن قد اساءوا ما نقول؟ لا يقال الصلاة باطلة لكن قد اساءوا واخطأوا وهو الرسول عليه الصلاة والسلام عندما صلى جالسا وفي اثناء صلاته

2
00:00:24.800 --> 00:00:41.750
لاحظ او علم ان بعض الصحابة يصلي خلفه قائم اشار اليهم ان اجلسوا ثم بعد انتهاء الصلاة قال كدتم ان تفعلوا فعل فارس وابوه. يقومون على عظمائهم على رؤوس عظمائهم او كما قال عليه الصلاة

3
00:00:41.750 --> 00:01:03.250
والسلام فهؤلاء اساءوا واخطأوا نعم والصلاة صحيحة. نعم المفروض يعني يصلون اه جلوس جلوس اذا كان ابتدأ الامام جالس يصلونه جلوسا لكن لو ابتدأ الامام قائم نعم وعرض له عارض فجلس

4
00:01:03.400 --> 00:01:25.300
مثلا في الرواكه الثانية في الثالثة جا له عارض جا له مانع فجلس فهنا لا يجلس من كان خلفه لا يستمرون بالقيام والدليل على هزا ما حصل والدليل على هذا ما جاء في الصحيحين في مرض موته

5
00:01:25.450 --> 00:01:52.600
صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام عندما وجد خفة فاوتي عليه الصلاة والسلام اوتي به وكان بين العباس وبين علي نعم فاجلس بجنب ابي بكر ابو بكر يقتدي بالرسول صلى الله عليه وسلم

6
00:01:53.800 --> 00:02:21.400
والصحابة يقتدون بابي بكر فكانوا كانوا قائم ومن خلف من الصحابة قيام والرسول عليه الصلاة والسلام جالس لان لانهم ابتدأوا الصلاة وهم قائمون فهنا لا يجلسون يكملون صلاتهم قياما. طبعا ذهب بعض اهل العلم

7
00:02:21.800 --> 00:02:47.300
الى ان الجلوس من قبل المأمومين الى انه منسوخ منسوخ باي شيء منسوخ بهذا الحديث السلام عليكم. الله وبركاته. عليكم السلام والذي ذهب الى هذا هو الامام الشافعي وابو عبدالله الحميدي

8
00:02:47.700 --> 00:03:13.650
تلميد الشافعي وشيخ البخاري والبخاري كلهم ذهبوا الى هذا اما الامام احمد فقال بالجمع بين الاحاديث قال ان ابتدأ الامام جالس يصلونه جلوس. كما جاءت بذلك النصوص وان ابتدأ قائما ثم طرأ الجلوس يستمر من خلف قائم

9
00:03:13.950 --> 00:03:33.124
وهذا اقرب واذا امكن اعمال الادلة فهو اولى هذه قاعدة مهمة اعمال الادلة اولى من اهمالها فاولى من القول بالنص فوالله اعلم ما ذهب اليه الامام احمد هو الاقرب والله اعلم. نعم