1
00:00:00.500 --> 00:00:20.500
حدثنا مسدد قال حدثنا اسماعيل عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما قال صام النبي صلى الله عليه وسلم عاشوراء وامر بصيامه. فلما فرض رمضان ترك وكان عبد الله

2
00:00:20.500 --> 00:00:40.500
لا يصومه الا ان يوافق صومه. نعم. حدثنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا الليث عن يزيد ابن ابي حبيب ان عراك ابن مالك حدثه ان عروة اخبره عن عائشة رضي الله تعالى عنها

3
00:00:40.500 --> 00:01:06.150
ان قريشا كانت تصوم يوم يوم عاشوراء في الجاهلية. ثم امر رسول الله صلى الله عليه عليه وسلم بصيامه حتى فرض رمضان. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شاء فليصمه ومن شاء افطره. عاشوراء هو اليوم العاشر من محرم

4
00:01:06.200 --> 00:01:22.700
يوم نجى الله تعالى فيه موسى وقومه من فرعون وكانت بنو اسرائيل تصومه شكرا لله تعالى وكانت العرب في جاهليتها ايضا تصومه وهذا يدل على ان العرب يتعبدون بجملة من التعبدات

5
00:01:23.400 --> 00:01:43.150
من ضمنها الحج كما هو معلوم منهم ومن ضمنها الصوم وكانوا يعظمون رجب ايضا فيصومون رجبا مما كانوا يصومونه يوم عاشوراء النبي صلى الله عليه وسلم صام هذا اليوم وامر بصيامه

6
00:01:43.950 --> 00:02:02.350
فلما فرض الله تعالى رمضان ترك الفرض. فرض عاشوراء وبقي على الاستحباب وكان عبد الله لا يصومه هو ابن عمر رضي الله عنهما لا يصومه الا ان يوافق صومه لانه رأى ان في ترك النبي صلى الله عليه وسلم الامر بصيامه

7
00:02:02.450 --> 00:02:18.000
فيه دلالة على انه لم يعد على وضعه الاول واختلف اهل العلم في حكم صوم عاشوراء اول الاسلام. فمنهم من قال انه واجب واستدلوا بان النبي صلى الله عليه وسلم امر مناديا في يوم عاشوراء

8
00:02:18.500 --> 00:02:43.150
امره ان ينادي من كان على في في اول النهار من لم يأكل بعد فانه يستمر على صيامه ومن اكل فليمسك ايضا فامر حتى الذين اكلوا ان يمسكوا وامر من صاموا من لم يبدأوا من لم يأكلوا بعد ان يستمروا على

9
00:02:43.400 --> 00:03:04.350
صيامهم ثم انه لما فرض الله رمضان ترك الوجوب اما الاستحباب فباقي بلا شك. استحبابه باقي ويدل على بقائه ان النبي عليه الصلاة والسلام سأل اليهود عن صيام هذا اليوم فقالوا هذا يوم صالح نجى الله فيه موسى

10
00:03:04.500 --> 00:03:20.200
وقومه واهلك الله فيه فرعون وقومه. فقال صلى الله عليه وسلم نحن احق بموسى منكم فصامه وامر بصيامه. ليس معنى قوله هنا فصامه انه انشأ الامر بالصيام ابتداء لا عندك الحديث انه كان يوما يصام حتى

11
00:03:20.250 --> 00:03:33.800
في الجاهلية من قبل كفار قريش. انما المقصود ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصومه اصلا ومن اهل العلم من قال ان صيامه كان واجبا قبل ان يفرض رمضان فلما جاء المدينة

12
00:03:34.150 --> 00:03:47.900
وسأل اليهود عن سبب صيامهم هذا اليوم اخبروه فامر بصيامه ايضا عليه الصلاة والسلام لكن الامر هنا امر استحباب قطعا ولهذا بعض اهل العلم قال ان صيامه في اول الاسلام

13
00:03:49.000 --> 00:04:03.850
وعلى سبيل الوجوب استدلوا يعني بادلة على هذا ليس المعنى ان النبي عليه الصلاة والسلام بعض الناس صار يقول هذا الحديث الوارد في صيام يوم عاشوراء كيف النبي صلى الله عليه وسلم يقول

14
00:04:03.900 --> 00:04:15.800
نحن احق بموسى منكم؟ هل معنى ذلك انه اخذه من اليهود؟ هذا كلاما لا يعلم الحديث عندك هنا واضح انه كان يصومه اصلا عليه الصلاة والسلام. بل كانت العرب حتى في الجاهلية كانت تصوم

15
00:04:16.300 --> 00:04:29.700
لكن النبي عليه الصلاة والسلام اخبر اليهود هنا اخبارا انه احق بموسى انه احق بموسى منهم والا فالصيام كان يصومه صلى الله عليه وسلم قبل ذلك بارك الله فيك