كما وقع عن بعظ الناس اعرابي يقول ان الله يقول الاعراب اشد كفرا ونفاقا هذي اية قرانية احد يشك فيها. لكن من قال لك ان هذا هو المقصود تنزل العام على الخاص بمجرد تتشاجر معك تنزل عليه هذه الاية مثل هذا يدفع ربما الى
منكر اكبر مما فعلت. ثم ايضا تصاحب منكر ايضا اخر. كيف تنزل الاية على هذا؟ هذا العموم ودليل على ذلك ومن الاعراب هذي منه تبعيضية ولذلك الله جل وعلا طيب قال ومن اهل المدينة مردوا على النفاق هذه في الحاضرة ليست في البادية
هذه في الحاضرة وليست في البادية. والله جل وعلا يقول ان اكرمكم عند الله اتقاكم. ان اكرمكم عند الله اتقاكم. كذلك بعض الاحاديث تجد مثلا بعض الايات اكثرنا يعقلون. نزلت في طائفة من بعض القبائل. لكن هذه القبيلة نفسها من المدح
الشيء الكثير. فاذا هذا لسبب وهذا لسبب. ما قال ان كل اصحاب هذه القبيلة لا يعقلون. عندنا الذين يدرونك من وراء لا غير مقصورة على هؤلاء وعلى هذه الطائفة. بينما الحديث الاخر في فضلهم عام في اخر الزمان لمن يدرك اه الدجال. وهكذا سياق
ما تأتي للعام تنزله على الخاص او الخاص آآ تعممه. كذلك انسان آآ لا يواجه الناس بما يكرهون وبما يسوؤهم لان هذا صدورهم رحمة للعالمين يكون مصلحا لا مفسدا يكون مؤلفا للقلوب لا اه منفرا