1
00:00:00.050 --> 00:00:26.250
يقول السائل حكم قراءة سورة الصمد في ركعتين في كل ركعة ثلاث مرات وهل يكون يعني يكون كما ختم القرآن مرتين يقال هذا الفعل فيه نظر وفي مشروعيته نظر بل قال بعض الجزم بعض العلماء انه محدث. ومنهم من قال انه بدعة

2
00:00:26.750 --> 00:00:41.000
ولا شك في فضل قل هو الله احد وانها تعدل ثلثها القرآن ومحل يجمعنا لا يسمعنا انه قرأ قل هو الله احد ثلاث مرات انه كمن قرأ القرآن والا ممكن مثلا

3
00:00:41.450 --> 00:00:57.100
يقرأ قل هو الله احد ثلاث مرات وكأنه قرأ القرآن منه الفاتحة مثلا ما يقرأها هذا باطل بالاجماع وكذلك يقرأ قل هو الله احد ثلاث مرات يقول انا ختمت القرآن

4
00:00:57.700 --> 00:01:13.250
لكن في هذه في هذه الحال محال زراعة الفاتحة لم ينقل قراءة قل هو الله احد وتكرارها لم ينقل عن النبي عليه الصلاة والسلام ولم يفعله ولم ينقل عن السلف

5
00:01:13.300 --> 00:01:27.900
لكن يكفي في ذلك قد يقول قائل عدم نقله لا يدل على ذلك نقول صحيح لكن الذي عرف من هدي النبي عليه الصلاة والسلام انه في صلاته نقلت صلاته في الاحاديث الصحابة نقلوها

6
00:01:28.250 --> 00:01:44.150
كان في قيام الليل يقرأ سور بتمامها يقرأ قرأ البقرة والنساء وال عمران في صحيح مسلم. عند ابي داود قرأ البقرة ثم ال عمران. يعني ايه في رواية في حديث عوف مالك

7
00:01:44.400 --> 00:02:01.550
حديث حذيفة قدم النساء على وفي حديث ابو مالك قرأها مرتبة قرأ البقرة ثم ال عمران ثم النساء ثم المائدة وشك في الانعام او قرأ لعلي شك في الانعام النبي في ليالي عدة

8
00:02:02.250 --> 00:02:21.050
يقرأ عليه السلام وتقول عائشة رضي الله عنها كان يقرأ يعني يجلس ويقرأ حتى اذا بقي ثلاثون اية قام فقرأ فكان انه يقرأ يعني من الطوال فلو كان ان قراءة قل هو الله احد على هذا الوصف

9
00:02:21.400 --> 00:02:33.100
قالها النبي واكتفى به ودل عليه ما يدل عليه انه نقل في قصة ذلك الرجل حديث انس وفي حديث عائشة الذي يختم او يبتدئ بقل هو الله احد على خلاف الروايتين

10
00:02:33.450 --> 00:02:51.200
جاء حديث في ثبوته نظر عند الدائم وغيره ان من قرأ قل هو الله احد عشر مرات بنى الله له قصرا في الجنة في ثبوت نظر وان اطلاقه يعني  يشمل قراءته في الصلاة والى الصلاة. يقرأ اول الحديث في ثبوت النظر

11
00:02:51.850 --> 00:03:08.250
يعني مرفوع او موقوف. الثاني لو ثبت الاحاديث الاخرى تفسره وتبين والقاعدة ان حينما يأتي من قرأ في الاية في الاحاديث من قرأ في الغالب انه يقرأ قراءة تلاوة لا قراءة في الصلاة

12
00:03:08.700 --> 00:03:27.500
ان القراءة تكون قراءة تلاوة هذا هو المعروف في يقول من قرأ كذا ومن قرأ كذا ولهذا اه في هذا الفعل ومشروعيته نظر لكن من حيث الجملة وانسان يكرر قل هو الله احد احيانا لا بأس بذلك

13
00:03:28.050 --> 00:03:40.950
لا بأس بذلك لو يكرر او يختم بها مثلا احيانا لا بأس ولهذا قل هو الله احد قل اعوذ برب الناس. قل اعوذ برب الفلق. كان في حديث عبد الله بن خبيب

14
00:03:41.100 --> 00:04:00.000
تقرأان في اول النهار وفي اخر النهار ثلاث مرات يقرأ قل واحد ثلاث مرات وقل ورب الفلق ثلاث مرات ما قال يقرأ قل هو الله احد يكفيه  ثلاث مرات وغرق الفلق وقرأ الناس كل واحدة ثلاث مرات

15
00:04:01.350 --> 00:04:16.400
يجعل ويكتفي بقراءة قل هو الله احد عن قراءة الفلق والناس لانه يكون قرأ القرآن كله منه. قل اعوذ برب الفلق. قل اعوذ برب الناس في اول النهار وفي اخر النهار

16
00:04:16.600 --> 00:04:35.400
هذا اه في كل يوم اما بعد الصلاة فثبت حديث اخر عند حديث حديث معاذ قراءة معوذات  عقب كل صلاة. جاء في رواية الطبراني لقراءة قل هو الله احد. اسأله سبحانه وتعالى لي ولكم التوفيق والسداد

17
00:04:35.500 --> 00:04:40.100
والعلم النافع والعمل الصالح منه وكرمه امين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد