يقول السائل لي قرابة جبروني على القطيعة يؤذونني فهل علي اثم؟ اذا ما وصلتهم اذا ما وصلتهم نعم هذا هذا السؤال هذا سؤال الرسول صلى الله عليه وسلم نبه عليه
فقال عليه الصلاة والسلام ليس الواصل بالمكافي ولكن الواصل الذي اذا قطعت رحمه وصلها يعني اذا كنت ما تصل الا من يصلك هذه مكافأة ما لك منه لكن الصلة الصحيحة
ان تصل من قطعك هذه هي الصلة الصحيحة وجاءه رجل فقال ان لي قرابة ان لي قرابة احلم عليهم ويجهلون علي واحسن اليهم ويسيئون الي فقال صلى الله عليه وسلم
ان كنت كما تقول فكأنما تسفهم المل ولا يزال معك من الله عليهم ظهير يجب على المسلم ان يصل اقاربه ولو قطعوه ولو اساءوا اليه يجب عليه ان يصلهم. يقوم بالحق الذي عليه
وهم مسؤولون عما عن الحق الذي عليهم نعم