وام اما لبس الاحمر بالنسبة للرجال ففيه خلاف بين الفقهاء خلاف مشهور واوصلها بعض اهل العلم الى سبعة اقوال بل الى ثمانية التي وردت في النهي عنها لا تثبت من حيث من حيث الاسناد. واقواها حديث البخاري ان النبي صلى الله عليه وسلم
نهى عن المياثر الحمر ولكن هذا النص كما اه يقول الشوكاني وغيره هذا يعني اخص من الدعوة لان المياثر الحمر يعني الحرير الاحمر. فهذا خاص بالحرير وهو محل نهي بالنسبة الرجال. فليس فيه ما يدل
على النهي عن لبس كل احمر. وخاصة ان الاصل في الزينة الاباحة كما نعرف. والتحريم يحتاج الى دليل واضح. وقد ثبت في صحيح البخاري عن البراء بن عازب رضي الله عنه انه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وعليه حلة حمراء ما رأيت احسن منه
يعني احسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم. ليس من الحلة ما رأيت احسن منه يعني من رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في هذه الحلة الحمراء كذا ذكرها ابو جحيفة وذكرها الصحابة في بعض الاحاديث بل في بعضها انه لبس هذا في عام الوداع بمعنى في اخر عمره
عليه الصلاة والسلام