1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
يقول ما حكم لبس الباروكة الذي عنده اعاقة خلقية في رأسه سواء للرجل او انثى. يباروك يعني الشعر المستعار صح الشعر المستعان لا يجوز لا للرجل ولا للمرأة. وما يقال من الاعاقة الخلقية في جسم الانسان

2
00:00:20.050 --> 00:00:40.050
ابتلاء من الله سبحانه وتعالى. واين نحن من قول الله سبحانه وتعالى ولا تتمنوا ما فضل الله بعضكم على بعض. لا يجوز في امور الدنيا ان يتمنى ان يكون مثل فلان خلاص هذا امر مقضي. تريد ان تكون ابنا لفلان

3
00:00:40.050 --> 00:01:00.050
تريد ان يكون جسمك قويا ما يمكن هذا خلقة الله خلاص ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض خلاص هذه الاية من حيث العموم دل على النهي عن التمني كذا وكذا وكذا وكذا ونسائنا

4
00:01:00.050 --> 00:01:20.050
رجالنا اليوم لو رظوا بخلقة الله وتقدير الله لتركوا كثيرا من هذه العمليات والصناعات التي يصنعونها وهي تجارة رابحة في ايديهم خسارة في ايدي المسلمات والمسلمين. فلا يجوز للمرأة لبس الباروكة

5
00:01:20.050 --> 00:01:40.050
تأملوا معي هذه القصة امرأة جاءت الى النبي صلى الله عليه وسلم قالت يا رسول الله ان ابنتي في عذر ولا ما في عذر؟ مرضت. حتى ذهب شعرها. وان عرسها

6
00:01:40.050 --> 00:02:10.050
قريب وفي رواية غدا تأمل الان الحاجة. عرس واني اريد ان اقص شعري لها مو بفلوس ببلاش. فاصلها برأسها او بشعرها. شوفوا كم عذر مريضة عندها عرس والشعر ببلاش من امها. فماذا قال النبي صلى الله عليه وسلم؟ لما قالت افاصل

7
00:02:10.050 --> 00:02:30.050
شعرها فقال صلى الله عليه وسلم لا لعن الله الواصلة والمستوصلة. ها ما كنت اظن يوم من الايام ان يكون هناك دكان خاص لبيع الشعر والله ما كنت اظن. الى ان رأيت بام عيني

8
00:02:30.050 --> 00:02:50.050
غريب جدا اين نحن من قول النبي صلى الله عليه وسلم لعن الله الواصلة والمستوصلة. وقد كان في عهد الصحابة او بالصحابيات امرأة وضعت شيئا من القماش في شعرها. مو شعر قماش

9
00:02:50.050 --> 00:03:20.050
لكي يرى الناس شعرها او ترى النساء شعرها كثيف شعر كثيف ومع ذلك عائشة رضي الله عنها استدلت بالحديث لعن الله الواصلة فدل على ان هذا لا يجوز ايضا فالوصل كبيرة من كبائر الذنوب سواء كان بالباروكة او بغيرها فالواجب على المسلم والمسلمة الحذر من

10
00:03:20.050 --> 00:03:20.853
لهذا