نقول ما حكم لبس الحديد من ساعة وخاتم ونحوهما وبعضهم استدل بجوازه لقوله عليه الصلاة والسلام التمس خاتم من حديد طبعا جاء عند الامام احمد ان هذي حلية اهل النار عن خاتم الحديد. نعم. فاهل العلم اختلفوا جاء في
يسعون شعيبا ابيعا جدا ان هذه حلية اهل النار. عند الامام احمد. فاهل العلم اختلفوا. بعضهم زهب الى ان لا يجوز لبس الخاتم اذا كان من الحديد. استدل في هذا الحديث وبعضهم قال ان هذا الحديث لا يصح. وان نلتمس خاتم ولو التمس خاتم خاتم ولو
من حديد اصح في البخاري حديث سهل بن سعد. ولولا الجمع بينهما في حديث سهل بن سعد لا يفيد. اه مشروعية لبس خاتم بدليل حديث ان ان حديث اهل النار بدليل حديث عمرو شعيب لعل جاء من حديث عمرو شعيب او ابن عدنان عن ابيه عن ابي هريرة واظن من حديث عم
ونابعا عن جده. لكن نعم الخبر ثابت. فيجمع بينهما على ان يخاطب الحديث ما يجوز وكون قال عليه الصلاة والسلام من حديد لا يعني هذا مشروعية لبسه وانما يستفاد منه عنده في شيء اخر يباع له قيمة مستمرة
في شيء اخر؟ نعم. يقول ما صحة؟ مثل عفوا مثل عندما اهدى الرسول عليه الصلاة والسلام حلة من حظيظ اهداها فتعجب عمر وخاف وجاء وقال قلت ما قلت للحبيب؟ قال ما اهديتك هلكى تلبسها. فاهداها عمر
في مكة نعم