ايضا هل يشرع اه متابعة الاذان المنقول عبر وسائل الاعلام؟ الاذان المنقول عبر وسائل الاعلام هل يشرع متابعته؟ او نقول بانه لا يشرع متابعته هذا موضع خلاف بين المتأخرين والصواب في هذه المسألة ان
ان هذا الاذان ينقسم الى قسمين. القسم الاول ان يكون منقولا نقلا مباشرا. يعني حيا حيا على الهوى مباشرة ينقل. فنقول بان متابعته سنة. حتى وان كان قد صلى لان
بعض العلماء قال ان كان صلى لا يتابعه الى اخره. حتى وان كان قد صلى لان هذا ذكر. لان هذا ذكر من من الاذكار. وقد ذكر شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله قال يتابع مؤذنا ثانيا وثالثا. بمعنى انك اذا تابعت المؤذن الاول ثم
ثم اذن مؤذن ثاني ايضا يشرع لك ان تتابعه. ولو اذن مؤذن ثالث ايضا يشرع لك ان تتابعه. لان هذه وجد سببها في شرع تشرع عند وجود سببها. فنقول اذا كان منقولا نقلا مباشرا فان
متابعته سنة. وان كان مسجلا فان متابعته غير مشروعة. لاننا لان هذا الاذان مسجل اصلا نقول بانه غير مشروع. وانه اقرب الى البدعة. وعلى هذا ايضا بث هذا الاذان المسجل في وسائل الاعلام او
هذا من الخطأ. يعني بث هذا الاذان المسجل او في الاسواق. يعني بثه في الاسواق او في وسائل الاعلام او في المستشفيات او غير ذلك هذا كله من الخطأ. لان العبادات توقيفية ولابد من النية. وهذا ليس فيه نية فهذا اقرب الى ان يكون هذا
اقرب الى ان يكون بدعة. فلا يشرع ان يبث مثل هذا. بل اذا اريد ان ينبه مثلا يقال دخل وقت الصلاة او نحو ذلك الى اخره