1
00:00:00.100 --> 00:00:20.350
شيخنا بعض الحملات يكون في هناك صالة كبيرة مبردة مكيفة. وبالتالي يتابعون بشاشة كبيرة خطبة يوم عرفة. من مسجد نمرة كما اداها رسول الهدى صلى الله عليه وسلم. فهل يجوز لهم متابعة آآ يعني متابعة الخطبة ابتداء عن طريق شاشات التلفزة. ومن ثم الصلاة مع

2
00:00:20.350 --> 00:00:38.750
الامام عن بعد من خلال هذه الصالة المكيفة. اما ما يتعلق بمتابعة الخطبة فهذا امر طيب. جميل ابو حسن والحقيقة ينبغي على جميع الحملات ان يتابعوا اه خطبة اه مسجد العام في عرفة

3
00:00:38.800 --> 00:00:58.800
وخطبة خطيب عرفة لان هذا هو السنة. نعم. فمتابعتها امر حسن. ومعلوم انه لا يتيسر حضورها في المسجد. صحيح. المسجد يمتلئ من اول وعرفة كبيرة والحجاج كثر. ما شاء الله. فينبغي ان يحرص اصحاب الحملات ان يهيئوا طريقة مناسبة اما مشاهدة

4
00:00:58.800 --> 00:01:14.800
عن طريق الشاشات او على الاقل عن طريق مكبرات الصوت ومتابعتها عن طريق الراديو او الاذاعة وكل هذا حسن لكن هل يكتفون باذان عرفة او لا ويكتفوا ويتابعونهم الصواب لا

5
00:01:15.350 --> 00:01:35.350
اذا كان اه اه المصلي بحيث يشاهد الجماعة او قريب من محيط الجماعة فله ان يتابعه ولو خارج المسجد. هم. ويتابع عن طرف المكبرة. اما اذا كان بعيدا او كان آآ في مكان منفصل عن الامام عن يمينه جدا او عن يساره جدا وليس هناك اي ارتباط الا من خلال

6
00:01:35.450 --> 00:01:58.050
الشاشات او المذياع فالصحيح انه لا تصح المتابعة في هذه الحالة لان من شرط متابعة الجماعة ان يصح تسميتهم جماعة وهذا لا يكون الا اذا كانوا متقاربين. هم. جماعة واحدة كما نص على هذا جماعة من العلماء والفقهاء بعضهم

7
00:01:58.050 --> 00:02:10.750
يذكر طبعا شروط اشد من هذا لكن هذا القول اللي ذكرته هو من احسن الاقوال وهو اختيار العلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله واختاره جمع من محققي اهل العلم المعاصرين

8
00:02:10.750 --> 00:02:33.200
اما المتابعة عن طريق المذياع سواء في عرفة او في غير عرفة هذا لا يصح. مهم. وان زعم بعض المعاصرين صحته وكتب فيه بعضهم كتابه قديما لكن هذا غلط والمحققون من العلماء لا يصححون هذا والا لو صححناها لصححنا ان يصلي اهل الرياظ

9
00:02:33.300 --> 00:02:46.034
اه مع امام مكة بل يصلي اهل الرياض مع الامام في امريكا وفي بشرط تحقق الوقت معا تحقق الوقت دخول الوقت هنا وهناك وهذا فلا يصححه اهل العلم والله اعلم